电动扳手上的电池还有没有其他用途

可以做启动电源。

首先观察电压和电流参数是否符合要求？如果电压和电流参数均符合启动电源的要求是可以使用的，如果达不到。启动电源的标准。那就不能使用，望采纳。

电动扳手是带动力的扭矩扳手，也是计量器具，可以根据需要设定扭矩值，用来拧紧螺栓。当螺栓扭矩到达设定值时会自动停止。

电动起子也叫做电动螺丝刀，两者都是用于拧紧和旋松螺钉用的电动工具。该电动工具装有调节和限制扭矩的机构，主要用于装配线，是大部分生产企业必备的工具之一。电动扳手不同于前两者，电动扳手是以电源或电池为动力的扳手，是一种拧紧螺栓的工具。电动扳手主要应用于钢结构安装行业，专门安装钢结构高强螺栓。

可以，但需dc-dc电压转换。

电动扳手电池一般从12v、18v、24v、36v、48v不等，具体需看你拥有电动扳手电池的电压；电脑散热盘的风扇一般为12v供电，如果是笔记本usb供电，那么为5v，此时需要用到dc-dc模块。此模块有买，甚至可以买可调电压的模块，3a以下功率，12v~24v转5v~12v

的块钱价格也不贵（几块钱），足够风扇散热用了。

电动工具的电池 目前主要分两种 一种是镍镉电池！ 就是市面上比较长见的充电电池 很多地方都用这种 比如手电 台灯 一些玩具遥控电动车 等等都用这种 因为这种造价比较低！ 所以应用范围广

还有一种是 锂电池 这种电池和镍镉电池 不同的是 体积小 容量高 充放电循环次数多 没有记忆性在低温情况下 不像镍镉电池容量下降那么多！ 但缺点是造价比较高！

目前这两种电池 世面上都有销售！ 但配镍镉电池 的电动工具一般是配有两个电池 而配锂电池的 就配一个电池 ！ 但是价格却比配有两个镍镉电池的还要稍微贵点！ 在选购的情况下建议选购镍镉电池 比较实惠 如果在高空作业 充电不方便的时候才需要采用锂电池！

估计你说的是大艺扳手，简单的说就是88伏的电池比48伏用的时间长。

开口类扳手

开口扳手的用途及技术特点

螺丝是机械设备中主要的紧固件，开口扳手是机械行业加工，生产，维修的重要工具，该项目是传统扳手工具的一次革命，它有以下几项优点。

1．可快速工作，工作速度比传统扳手快三至四倍，比快速扳手的工作速度还要快。

2．一个开口扳手可适用于2—6种规格的螺丝，而一个双头呆扳手只适用2种螺丝。一个开口扳手相当于2-3个呆扳手，相当于一个活动扳手但不需调节开口就可快速工作。

3．使用寿命长，坏不了，而且前快速扳手易坏。

4．制造工艺简单，其成本比呆扳手还要低。

5．重量轻，便于携带，工作省力。

表面处理

1．亮铬：像镜面一样的光亮；

2．亚铬：无光泽；

3．电泳：黑色，有亮度，在外加直流电的作用下，使带电粒子在分散的介质力向阴极或者阳极做定向移动，促使物质的分离；

4．磷化：黑色，但光泽暗，把物质浸在磷化液中，在便面沉积形成一层不溶于水的结晶型磷，是盐酸转换的过程；

5．灰镍：是一种全新的表面处理方式，防锈能力强，且会增加产品的使用年限；

6.其他还有发黑，镍铁合金，珍珠镍，黑镍和镀钛等处理。

以上内容参考：百度百科-扳手

一般这种电池都是锂电池，锂电池是需要保护电路的，这个保护电路分为两部分，一部分是充电保护，当充满后要停止充电，不能过充，另一部分是用电保护，当电池电压低于某一个值时就停止供电，当用电电流过大时也会停止供电，这个电路板叫锂电池保护板。

电板手88F和128F区别是型号不同，容量不同，额定电压不同，用途也不同

电动扳手电池88vf是指电动扳手电池的型号的意思。手电钻88vf表示反馈电压88v,指的是可以使用88v电池包,也可以看成型号,方便用户进行选择,选购产品时,注意产品的使用时间、齿轮类型、最大扭力、充电时间、适用范围等参数。

电池上的vf表示反馈电压。电池是一种可以将化学能转化为电能的装置，其性能参数主要有电动势、容量、比能量及电阻，常见电池有干电池、铅蓄电池、锂电池等，主回路中有时也用VF标示变频器。

电动扳手主要应用于钢结构安装行业，专门安装钢结构高强螺栓，高强度螺栓是用来连接钢结构接点的，通常是用螺栓群的方式出现。高强螺栓可分为扭剪型和大六角型两种，国标扭剪型高强螺栓为M16、M20、M22、M24四种，现在也有非国标的M27、M30两种；国标大六角高强螺栓为M16、M20、M22、M24、M27、M30等几种。一般的对于高强螺栓的紧固都要先初紧再终紧，而且每步都需要有严格的扭矩要求。扭剪型高强螺栓的初紧可使用冲击电动扳手或定扭矩扳手,而终紧必须使用扭剪扳手大六角高强螺栓的初紧和终紧都必须使用定扭矩扳手.故各种电动扳手就是为各种紧固需要而来的。

存在主义以一种非理性主义思潮而被提出，作为现代西方哲学主要流派一直活跃至今。存在主义主要由有神论存在主义、无神论存在主义以及人道主义的存在主义所构成。存在主义的概念由著名哲学家海德格尔在其著作《存在与时间》中首次提出，在书中海德格尔第一次将 “存在主义”作为一个独立的称谓进行了解释与运用。萨特师承海德格尔和胡塞尔，其哲学思想同时还受到尼采的深刻影响。萨特作为存在主义的集大成者，不仅传承了胡塞尔的非理性主义，并将其进一步发展，还对克尔凯郭尔的宗教神秘主义进行了扬弃，从而形成了他独树一帜的哲学思想，为存在主义的继续发展作出了不可磨灭的贡献。存在主义哲学的各种思想观点都是从存在的概念出发的。二战后的法国充斥着萧条与颓废，知识分子在无尽的彷徨、苦闷和孤独中形成了一种玩世不恭的风尚，而标榜生活存在和绝对自由的萨特存在主义哲学备受追捧，一时间成了彼时社会研究的热点，进而在二十世纪五六十年代成为法国乃至全欧洲最流行的哲学思潮。纵观萨特存在主义哲学，主要由“存在先于本质”、自由选择和责任三部分构成　一、 “存在先于本质”人的存在，被“存在主义”哲学家们当做是存在主义哲学的起始点，他们认为，要体验人的存在就必须从人的实际生存状态出发，而人的生存是人的自由选择而来的。存在是什么？萨特认为，“存在就是人们可以从疏远中想出来的无：这必定会突然把你淹没，这始终在你之上，这像一个巨大的、不活动的野兽一样沉重的压在你的身上——此外，这里什么都不存在”[1]。“存在先于本质”是存在主义的第一原理，也是存在主义哲学家们所公认的共有的起点，这是对人的专指，是人的存在要先于人的本质，而不是其他的什么存在先于其他的什么本质。这里的“存在”不是基于哲学基本问题的 “存在”，而是指“人的实在”或者说是“人的独立自主”。萨特指出，“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身”。具体来说，一方面，实际的存在先于本质。人作为一种主观的存在，将来要成为一个什么样的人，怎么样发展，是由人自己决定的，人的本质是通过人独立自主的创造所形成的产物。而不是简单的随着“人”这个事物的产生，从而就有了“人”的存在另一方面，人能够主观地赋予事物本质。除了“人”以外的一切事物，其本身不具有自我存在的资格，也就不能自主地进行选择、独立地创造自己的本质。萨特认为，存在问题作为一个哲学的基本问题有着其现实意义。萨特用“自在的存在”和 “自为的存在”对“存在”进行了区分。 一些超越意识之外的事物，其本质是“超现象的”，是人和事物未知的根源和本质，隐匿极深的“存在”就是“自在的存在”。这种存在既不主动也不被动、既不肯定也不否定、既不可能也不必然，无法真正去认识，虽然可以永恒的存在，但是却是偶然的，并不具有必然性。即此种“存在”是一个充斥着荒诞与异端的令人产生厌恶的世界。“自在的存在”是指超越意识之外的存在，那么与之相对的“自为的存在”应当是人的主观意识。是一种真正的存在，但充满了自由性和不确定性，又是一种虚无，使得“现在”成为了对自我的否定。作为意识的结构，虚无永远达不到完全的境地，永远地处在变化之中，达不到自在的永久。只有当存在死亡其本质才能得以实现。所以说人的存在是处于一种不断变化的境地。在逻辑上，萨特认为“自在的存在”是要先于“自为的存在”，如果没有“自在”就不会有“自为”但是“自为”同时赋予了“自在”存在的价值和意义，如果没有“自为”，那么“自在”就会变得毫无意义，就成为了一个没有价值的抽象的存在。所以说真正的存在是“自为的存在”，因为在其本质上这两种存在相互对立，却又可以达到某种统一。其一，如果“自为的存在”脱离“自在的存在”，那么必将流于抽象其二，如果“自在的存在”脱离“自为的存在”，那么必将毫无价值。