景德镇陶瓷名人录，感受瓷器文化的魅力

赵概

赵慨(公元304-？) 字叔朋，河北滏阳（今河北省邯郸市磁县）人。晋代陶工，景德镇瓷器师祖。早年在福建、浙江、江西为官，因不趋炎附势，疾恶如仇，得罪上司和僚属，遭奸臣所害，降职贬官，来到新平镇隐居。在浙江为官时了解和掌握了越窑制瓷技艺，对新平镇陶瓷的胎釉配制、成形和焙烧等工艺作一系列重大改革，以提高当地制瓷技术水平和产品质量，对推动新平镇烧造制品由陶器阶段进人瓷器阶段起重要作用，受到后人尊敬爱戴，称为“制瓷师主”。据《浮梁县志》载，“道通神秘，法济生灵……镇民多陶，悉资神佑。” 明洪熙年间，少监张善始祀佑陶之神，在镇内御瓷厂建起了一座“师主庙”，后又称“佑陶灵祠”，尊赵慨为“师主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《师主庙记》。

何稠

隋代著名建筑家、工艺家。何稠为研制琉璃瓦，曾专程前来景德镇进行试烧。经过反复试验，终于使烧成温度大为提高，成功的造出了琉璃瓦。随着烧成温度的提高，使景德镇陶瓷生产步入一个新的发展时期。

陶玉

景德镇钟秀里人，唐代制瓷名匠。唐时，陶玉在镇郊设窑造瓷，所造瓷器“土白壤，体稍薄，色素润”。唐武德中（公元618～626），陶玉将所产瓷器载入关中，进贡于朝，被称为假玉器。陶氏所办的窑厂，被称为“陶窑”。

霍仲初

景德镇东山人，唐代制瓷名匠。唐时，霍仲初自办一窑，所造瓷器“色亦素，土善腻，质薄，佳者莹缜如玉”。唐武德四年（公元621年），“朝廷诏新平民霍仲初等制瓷进御”，使新平瓷器一举名天下。霍氏所办的窑厂，被称为“霍窑”。

周丹泉

字时到，苏州人，明隆庆、万历间的制瓷名匠。周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器，足以乱真；所制陶印、文式、辟邪、龟象、瓦钮、连环，其成色概如白定。周氏所办的窑厂，被称为“周窑”。

崔国

明隆庆、万历间的制瓷名匠。他所制的瓷器，多仿宣德、成化之路，制作精细。崔氏所办的窑厂，被称为“崔公窑”。

昊十九

又名昊为，景德镇人。生于明嘉靖前期，卒于明万历后期，明代制瓷名家。昊聪明过人，工诗善画，所制瓷器，精美绝伦。他制作的流露盏，明如朱砂，色如晚霞；制作的卵幕杯，薄如蝉翼，晶莹透亮；制作的瓷壶，造型优美，风格典雅。明万历间，御史樊玉衡曾赠给昊十九一首诗，诗云“宣窑薄甚永窑厚，天下驰名昊十九；更有山诗清动人，匡庐山下重回首。”

这首诗好度赞扬了昊十九超人的制瓷才华。北京故宫博物院现仍藏有昊十九所制的凸雕九龙方盂，口有铭文，文曰：“钧尔陶兮文尔质，龙函润珠旭东壁　，万历昊为制。”

童宾

字定新，景德镇里村人，生于公元1567年，逝于公元1599年，明代烧瓷技师。童从小投师学艺，从事烧瓷行当。明万历二十七年（公元1599年），太监潘相奉皇命抵景德镇督造大龙缸，烧造许久，终不成功。潘相急煞，加倍逼迫和残害瓷工。童宾为抗议朝廷，一日纵身跳入烈火熊熊的窑内，以骨作薪。翌日开窑一看，龙缸竟出奇地烧成功了。瓷工们为纪念这为秉性刚直的英雄，称颂他为“风火仙师”，并在御窑厂的左侧建了一座“风火仙庙”。

昊

字栗园，安徽省县人，清初绘瓷名家。吴氏善绘山水，同时善仿越窑的秘色器。他所办的窑厂，被称为“吴窑”，与当年官窑中的唐窑、朗窑、年窑齐名。

藏应选

清朝廷派驻景德镇的督陶官。清康熙十九年（1650年），朝廷派遣藏应选等人驻景德镇御窑厂督造御器。在他督陶的7年中，御窑厂所造瓷器各色俱全，其中尤以鲜红、蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点为最佳。藏氏督造时，其窑称为“藏窑”。

朗廷极

字柴，清康熙间的江西巡抚兼景德镇督陶官（自康熙四十四年至五十一年，兼职督陶7年）。朗氏督陶时，其窑称为“朗窑”。清人刘廷称朗窑乃“柴中丞公开府江西时所造也，仿古暗合，与真无二。”又称朗窑所造的描金五爪双龙酒杯、脱胎碗等器“诚可谓巧夺天工矣”。

当年朗窑所创的一种红釉瓷器，极为名贵，被称为“朗窑红”。此外，朗窑还创烧出一种颇为珍贵的素三彩。

唐莹

字俊公，别号俊公氏、隽公、叔子、蜗寄、蜗寄老人、陶成君士人、陶人、陶使者等。关东沈阳人，生于1682年，卒于1756年，清代朝廷派驻景德镇的督陶官。雍正六年（1728年），奉命驻景德镇协理陶务，至乾隆八年（公元1743年）十一月，结束陶务离镇。他在景德镇协理陶务的15年中，为发展陶瓷生产作出了杰出的贡献。据记载，雍正六年秋季，唐英一到景德镇，便来到瓷工当中，与工人们吃住在一起。经过几年的努力，他基本上掌握了制瓷的要领。在此基础上，于雍正八年（1730年）绘制《陶成图》。雍正十三年（1735年），著成《陶成纪事》。乾隆八年（公元1743年），撰成《陶冶图说》，并制陶20幅，对景德镇的制瓷工艺进行了科学总结。唐英的这些著作，对指导、促进景德镇的瓷业生产起到了重要作用。在镇督陶期间，唐英还亲自动手制作陶瓷，传世作品甚多，他的力作“白地墨彩篆书寿字笔筒”、“行书笔筒”、“冬青釉隶书瓷板”、“粉彩三果盘”等，现分别珍藏于故宫博物院、上海博物院、中国历史博物馆等处。为纪念这位曾为发展景德镇瓷业生产作出过杰出贡献的督陶官，1987年有关部门在市郊盘龙山兴建了一座庄严、古朴的“唐英纪念室”，室内陈列了唐英的画像、塑像及著作。

年希尧

清雍正间的淮安板罐督理兼景德镇御窑厂窑务。在他兼管窑务的10年中，其窑称为“年窑”。当年，“年窑”所造瓷器“极其精细”，“琢器多卵色，圆器莹素如银，皆兼青彩，或描堆暗花，玲珑诸巧详，仿古创新”。这段时间，发明了不少新的色釉，其中尤以胭脂釉瓷为最佳，其胎骨极薄，在器外胭脂釉色的映照下，器内的白釉也隐隐透出粉红色，极是好看。清人查俭堂在《年窑墨注歌》中称道：“国朝陶器美无匹，迩来年窑称第一。”

朱琰

字桐川，别号笠宁，海盐人。乾隆三十一年（1766年）中进士，曾任江西巡抚幕僚。朱氏在江西任职时，对制瓷历史进行了深入细致的研究，并写出了我国第一部陶瓷史――《陶说》。全书分说今、说古、说器上、说器中、说器下六卷。该书对研究中国陶瓷发展史具有重要参考价值。朱琰除著有《陶说》外，还著有《金华诗录》、《明人诗钞》、《词林合壁》等等。

寂园叟

清代人。著有《陶雅》一书，该书对陶瓷的起源，古代瓷器的胎质、釉色、装饰以及陶瓷销售情况均作了记述，特别是对清康熙、雍正、乾隆三朝官窑所产器物的记述更为详细。这部书对研究中国制瓷历史，特别是研究清代制瓷状况，具有重要参考价值。

陈国治

安徽省祁门县人，清道光、咸丰间的雕瓷名匠。陈氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龙、马，并在画面上施以各种色釉，烧成后极是好看。《说瓷》一书云，清道光至光绪期间，“雕瓷之巧者，有陈国治、王炳荣诸人，作品精细中饶有画意。” 王炳荣

清同治、光绪间的雕瓷名匠，尤善雕山水、人物之类。

王廷佑

字少维，安徽省泾县人，清同治、光绪间的绘瓷名家。王氏善浅绛彩绘，作品多以人物、动物为题材。

金品卿

安徽省黟先人，清光绪时的绘瓷名家，金氏善浅绛彩绘，作品多以人物为题材，其代表作有《渔樵闲话》等。

李裕元

清代末期的雕瓷名匠。李氏擅长雕反瓷。所谓反瓷，就是雕好后不上釉便直接入窑焙烧的一种瓷器。李裕元所作的反瓷虽不上釉，但施以彩。古籍称：“若反瓷而胭脂水彩者，成为罕见之宝”。《说瓷》一书云，当年所产的这种反瓷“多属李裕元所作”。

李之衡

清末民初的诗人，饰瓷名家。李氏对陶瓷颜色釉装饰很有研究，当年他配制出的祭红釉为全镇祭红釉瓷器中的佼佼者。

鄢儒珍

清末民初的制瓷名匠，其制作的瓷器胎质纯白，纹饰精美。

程门

字雪笠，安徽省县人，清末民初绘瓷名师，以绘山水、花卉见长。邓之诚在《宙薰琐记》中称赞程门所绘作品“极勒渲染之妙，得者珍之”。

黎勉亭

江西省新建县人，清末民初刻瓷名匠。他善用钢针、钢刀、钢锥在瓷面刻以各种画面，称刻瓷，此种工艺为黎勉亭所创。当年袁世凯为了实现其个人的政治野心，千方百计讨好英国上层人士，于民国四年（1915年）将黎勉亭特地请进北京为英王乔治刻像，黎氏花去足足半年时间才将瓷像刻成，该像刻得形神逼真，受到好评。

胡颜

明国时期的绘瓷名家。胡氏能画善填，所仿乾隆古月轩画面，足以乱真。

游长子

福建省人，民国时期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像，所作1丈多长的太白醉酒卧像，神形兼备，曾在陶瓷界轰动一时。

徐仲南

名，号竹里老人，江西南昌人。生于1872年，卒于1953年，民国时期至建国初期的绘瓷名家。徐仲南从十几岁起就在老家南昌学画，打下了坚实的绘画基础。青年时专攻人物，中年时专攻山水，晚年时专攻松竹。他画的人物，神形兼备；画的山水，层次丰富，意境高深；画的松竹，苍劲挺拔，清新秀丽。

邓碧珊

字壁寰，号铁扇子，江西余干县人。生于1874年，卒于1930年。民国时期绘瓷名家。邓自幼生长在鄱阳湖畔，常常钓鱼、打鱼，对各种鱼类的生活习性及形态特征了如指掌。他知晓急水中的鱼藻粗壮，静水中的鱼藻细小，小河水港才有浮萍；知晓鲤鱼的鳞片从头到尾约有三十六片，鳜鱼的鳍平年一般只有12根，闰年才有13根；知晓鲤鱼常年栖于粗藻，金鱼常戏于狮草……。由于他十分熟悉鱼藻、了解鱼藻，所以他画的鱼藻特别真实、生动、活泼。因为他的鱼藻画得好，故在景德镇享有“鱼王”美称。

何许人

字德达，又名处，乳名花子，安徽南陵人。生于1882年，卒于1942年。民国时期的绘瓷名家。何氏善微书，能在径寸印泥盒上书写《出师表》、《赤壁赋》。其雪景也画得极好，所画“寒江独钓”，寂寥空阔，意境颇深；所画“梁园飞雪”，雪拥丹阁，雍容华贵。

汪晓堂

又名汪隶、汪隶华，号龙山樵子，江西省婺源叶村人。生于1885年，卒于1924年。清末民初的绘瓷名家。汪氏擅长人物，所画仕女，姿态轻盈，衣褶如行云流水，设色精细淡雅。

吴霭生

名麟，广东南海人。生于1886年，卒于1926年。民国时期的制瓷名匠。少时在香港经商，1909年来景德镇创办合兴瓷庄，1912年任景德镇瓷业美术研究社社长。吴氏在景德镇的17年中，所制的白釉瓷器、花釉瓷器颇负盛名。其作的白釉瓷器，釉层肥厚、柔润，当年景德镇的汪晓堂、潘陶宇、王琦等绘瓷名家所用之瓷胎，多为吴霭生所制。

王琦

字碧珍，别号陶迷道人。生于1886年，卒于1933年。民国时期的绘瓷名家。王琦最擅长绘画人物。在技法上，他大胆运用粉彩颜料绘画人物脸部，使作品呈现出清新柔和的美感。他的这种画法，在那时可算是一大突破，一大创新。他为人正直，敢于反映现实，作品具有强烈的世代感，如“唤起抗日”、“禁止鸦片”等作品，在当时曾产生过较大的社会影响。由于王琦的技艺精湛，画风新颖，故倍受人们的崇敬和爱戴。1910年，浮梁县知事陈安曾题匾额一块赠与王琦，匾额书“神乎技矣”四字。

潘陶宇

字鼎均，又名古欢，号詹湖外史，江西波阳人。生于1887年，卒于1926年。民国时期的绘瓷名家。1911年后，出任江西省甲种工业窑业学校图画老师，其时的画瓷名家汪野亭、程意亭、刘雨岑均出自其门下。潘氏在执教之余，常绘瓷器。出自他手下的作品，无论是人物还是山水、花卉，均甚精细，笔法清新秀丽。1923年，军阀曹曾出重金聘潘为其彩绘陶瓷文具。

王大凡

号希平局士，又号黟县樵子，生于1888年，卒于1961年。安徽黟县人。少年至景德镇学绘古彩人物，后专攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪晓堂的影响较大，他的人物画规矩严谨，风格古雅，在景德镇影响巨大。

田鹤仙

原名田青，别号荒园老梅，浙江绍兴人。生于1894年，卒于1932年。民国时期的绘瓷名家。田鹤仙作画运笔活泼潇洒，线条苍劲挺拔，用色淡雅脱俗，构图新颖别致。所画山水，别具一格；所画梅花，独具风韵。

程意亭

字甫，号山山民，江西乐平县人。生于1897年，卒于1948年，近代著名陶瓷画家。程意亭自幼喜爱绘画，青年时入江西陶业学校学国画。毕业后先到九江绘画陶瓷，后来景德镇从事陶瓷美术工作，潜心攻习花鸟。他所画构图独特，运笔传神，既注意写实，又善于夸张，画面清新俏丽，活泼洒脱。

汪大沧

号一栗，别号桃源老农，安徽省黟县人，生于1901年，卒于1952年，民国时期至建国初期的绘瓷名家。王氏擅长以秃笔绘画粉彩山水，用笔简练沉着。四十年代，汪氏的作品在景德镇享有盛誉。

毕伯涛

别名达、黄山樵子，祖籍安徽县，生于1885年，卒于1961年。早年师从鄱阳画家张云山，后至景德镇专攻粉彩，擅长翎毛花卉，以用笔工细、设色雅静著称。

王步

字仁元，号竹溪，晚年常署“陶青老人”，江西丰城人。生于1898年，卒于1968年。他精于青花花鸟，对青花料色及技艺作了长期探索与研究，在青花艺术史上独树一帜，有“青花大王”之誉。

刘雨岑

原名玉成，又名雨城，别号湖渔、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅长粉彩花鸟，并创“水点桃花”技法。他的作品笔墨纤细，格调清理雅致，具有文人画的风貌。

曾龙升

字龙升，景德镇瓷塑名家，江西丰城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的寿星、观音罗汉神态和蔼，有亲切感，衣纹流畅、飘逸。他创作的《钟馗试剑》，吸取木雕块面技法，达到了形神兼备的境地。 王锡良

原籍安徽省黟县，1922年生于景德镇，现为中国工艺美术大师。

秦锡麟

原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干县，现为中国工艺美术大师。

张松茂

原籍江西省鄱阳县，1934年1月生于景德镇，现为中国工艺美术大师。

李进

原籍江西省南昌市，1940年9月生于江西省丰城市，现为中国工艺美术大师。

戴荣华

1940年生于江西省波阳县，现为中国工艺美术大师。

张育贤

1938年4月生于江西省余干县，现为中国工艺美术大师。

王隆夫

原籍江西省浮梁县，1931年12月生于景德镇，现为中国工艺美术大师。

王恩怀

原籍江西省丰城市，1935年12月生于景德镇，现为中国工艺美术大师。

刘远长

江西省吉安市人，生于1939年7月，现为中国工艺美术大师。

熊钢如

1941年2月生于江西省丰城市，现为中国工艺美术大师。

唐自强

湖南省长沙市人，生于1940年1月，现为中国工艺美术大师。

徐庆庚

江西省乐平市人，生于1941年8月，现为中国工艺美术大师。

胡献雅

江西省南昌人，生于1902年，卒于1995年。生前系景德镇陶瓷学院教授。

施于人

浙江省余姚县人，生于1928年，卒于1995年。生前系景德镇陶瓷学院教授。

周国桢

湖南省安仁县人，生于1931年，现为景德镇陶瓷学院教授。

李林洪

江西省丰城人，生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授。

姚永康

浙江省宁波市人，生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授。

李菊生

江西省波阳县人，生于1944年，现为景德镇陶瓷学院教授。

钟莲生

江西省萍乡县人，生于1944年，现为景德镇陶瓷学院教授。

郭文连

江西省吉安县人，生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授。

朱乐耕

江西省波阳县人，生于1952年，现为景德镇陶瓷学院教授。

何炳钦

江西省婺源县人，生于1955年，现为景德镇陶瓷学院教授。

任瑞华

江西省南昌市人，生于1941年，现为景德镇陶瓷学院教授。

陆军

上海市人，生于1948年，现为景德镇陶瓷学院教授。

宁钢

江西省余江县人，生于1961年，现为景德镇陶瓷学院教授。

张学文

江西省赣州市人，生于1943年，现为景德镇陶瓷职工大学教授。

邓利

贵州省遵义市人，景德镇青年陶瓷艺术家，景德镇陶瓷艺术圈后起之秀。

程曲流

江西省南昌市人，生于1944年，现为景德镇陶瓷职工大学教授。

罗迈生

江西省都昌县人，生于1933年，卒于1973年。生前系工人出身的陶瓷技术革新能手。

出现在

茶道源于中国，当今很多人注重茶桌文化，“千秋大业一壶茶”。很多商业谈判往往在茶桌上成功几率大于在酒桌上，常听老一辈说，想知道一个人有怎样的性格人品，茶桌上便能看出此人是否值得深交。

喜欢和绿茶的人是完美主义者。绿茶图个“鲜”字，绿茶口味清淡，优劣的评判标准也很高，所以喝绿茶的人都追求“新鲜感”，潜在的完美主义倾向，做事风格就像绿茶一样，清冽、纯粹。

喜欢喝红茶的人性格随和，红茶算是茶里性格最温和的一种，还有着英国下午茶的标签。红茶的口味带甜，喜欢喝红茶的人，一般来说都气质优雅，庄重大方，个性随和，做事有自己独特的方式。

喝乌龙茶的人喜欢规划，乌龙茶属于轻发酵，味道多样多样却简单，相较于普洱喝绿茶，乌龙给人一种“淡雅”的滋味。喜欢喝乌龙的人也是这样，心里永远追求简单的事物，人生喜欢规划，有条不紊的进行，儒雅、平和是他们的共性。

喜欢喝普洱的人成熟稳重。喜欢普洱的朋友都有共同的爱好，例如：檀木、沉香、书法、等这些给人厚重感的事物，一般来说，经历了一些人生阅历的人才会喜欢它们，所以这些朋友，成熟稳重、追求务实、不强人所难，在朋友圈里属于思想者般的存在。

喜欢喝白茶的人简单大方，白茶微甜，香气特征明显。听人说，白茶属于充满阳光味道的茶，所以喜欢白茶的人，应该是乐观、开朗、性格简单的人。身边有喜欢和白茶的人可要好好珍惜啊。

喜欢喝黄茶的人行事低调，黄茶出自一场“美丽的误会”，发展到现在自成一派，黄茶特有的焖黄技艺，让他有种别样的醇厚滋味。爱喝黄茶的人不多，但都是“真爱”，他们像黄茶一样，个人能力突出，行事低调的人们。

喜欢喝铁观音的人诚实直接，有什么说什么，坦率地不计后果。求知欲极高，勤奋好学，热衷阅读，过度追求资讯，理想派，愿意以赤胆忠诚理想派，愿意以赤胆忠诚来捍卫他们认定的最高价值。

喜欢喝普洱生茶的人非常独立有才干，意志坚强，对别人的困境客观、冷静，又不会试图强加自己的意志，秉着 " 已所不欲，也勿施于人" 优秀且宽容的原则让他们深受人们喜爱。具有安静确定感，既不自我保护也不外向，虽然被动却不柔弱，保有个人空间同时又能自给自足。

喜好喝花茶的人，心态都很开阔，状态也非常年轻，花是美丽的象征，如同花茶，放入水中，便会翩翩起舞，花茶不仅仅好喝，而且很好看，很多制作精良的花茶，光是看它在水中绽放的样子，就够你发呆好一阵子。

喜欢喝大红袍的人稳定，通常以领导人和组织者的身份出现，乐于助人，体贴慷慨，有着深受他人喜爱的人格魅力，表面看起来沉闷，不喜欢幽默，不喜欢参加聚会，生活得相对严肃，不喜欢浪费精力在琐碎的事情上，喜欢秩序。对自己的能力很自信，不会任由环境主宰，能够及时对周围环境采取行动。

每种茶都喜欢的人呢？喜欢新鲜事物。很多喜欢喝茶的人都有自己喜欢喝的茶，时间久了变成习惯它的口感了。每种茶都喜欢的人，喜欢尝试新鲜事物，性格活泼开朗，对事物有自己的看法。当然，并不是每一个喜欢喝茶的人都如此哦。

苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。同样用什么样的茶具泡茶，也爆露出你的品味。

喜欢用紫砂壶泡茶的人，生活品质高，对人生的期望追求也高，常有一种不满足感，但难免有一种浮华之感，给人一种虚伪的印象。

喜欢用陶瓷茶碗、茶杯的人，性格随和，属于传统型人物，做事踏实认真。

喜欢用玻璃杯饮茶的人，性格开朗、乐观大方、心灵手巧，但做事缺少韧性，没有耐心。

喜欢用金属杯、保温杯、太空杯或一些异性杯喝茶的人，思想活跃能与时俱进，有一种敢闯敢干的精神，但是有随波逐流的倾向，人云亦云，缺乏主见。

“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。”如今是一个高品质生活的时代，我们也会遇到不一样的人，我特别羡慕那种喜欢泡茶给别人喝的人，那种彰显大方而又细心的泡茶姿态很是招人佩服，这种佩服比品茶品人还要有味道。

1、研究历史可以资治。

这是我国史学界的优良传统，最典型的是宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》。这部书上起周烈王五十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），记录了1362年的历史。

其内容不限于政治，在经济、军事、科学、文化和教育等方面都有参考价值。其实，从《春秋》到“二十四史”都具有资治功能。资治也不限于大部头著作，一篇论文、几句铭文都能起到资治作用。

2、研究历史可以弘扬中华民族优秀文化传统。

提起中华民族优秀文化传统，国人都会很自豪。因为在世界历史上，有五千年连续不断文化传统的只有中国一家。

弘扬中华民族优秀文化传统，必须研究五千年不间断的中国历史。中国文献古籍浩如烟海，所记内容既有物质文明，也有精神文明，都是中华各族人民集体创造的结晶，许多优秀文化传统在当代仍有重要意义。

例如，儒家以民为本的伦理文化和仁政文化，不仅对中国文明发展具有重要作用，而且对世界文明发展作出了贡献。此外，不偏不倚的中庸思想，己所不欲、勿施于人的忠恕文化，“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常文化，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气文化等，都反映了中国人的性格和素质。

历史研究可以用中华民族优秀文化传统对人民进行爱国主义教育，这是其他学科所无法代替的。

3、研究历史可以探寻历史发展规律。

在马克思主义唯物史观创立之前，历史学家研究历史多半是就事论事，不重视或不太重视历史演变的前因后果，更不知探讨历史发展规律。马克思主义传入中国后，中国历史学家才重视研究历史发展规律。

只有研究历史发展规律，历史研究才能真正给人们带来了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。这也是历史研究必须承担的使命。

中国历史学家除了探寻中国古代历史发展规律，还要探寻中国人民在经历半殖民地半封建社会之后，为什么选择了社会主义道路。这事实上就是在探讨历史规律问题。对这一历史规律的探讨会增强中国人民走中国特色社会主义道路的自觉性和自信心。

扩展资料：

历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定的科学依据，从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。因此，合情合理的历史应具有以下特点：

1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。

2、有古物或遗址可以做比较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。

3、符合人们的普遍意愿。即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。

参考资料来源：人民网-人民日报大家手笔：历史研究的使命

参考资料来源：百度百科-历史

在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家收集的中考作文600字9篇，希望能够帮助到大家。

中考作文600字 篇1

在灰蒙蒙的天幕下，一杆风中的芦苇，摇曳于莽莽苍苍的水面，像一支羽毛笔，画动在洁白的稿纸上。水面上荡起的涟漪，就是这脆弱的芦苇写下的最清新、最淡泊、最空灵、最剔透的文字，也是我生命力量的最美源泉。

蒹葭苍苍，白露为霜。那一片芦苇不只是提供了背景，也摇曳着情思，一片起伏的芦苇，其实就是心潮的激荡。青青的叶片是那样柔滑，可是随着手掌的安抚，但却不会改变原来的形状。一根小小的芦苇，竟然承担起了世界所能给予它的所有的负荷。由此，人生便有生命的动力与激情。

人是“会思想的芦苇”，哲人帕斯卡尔曾这样妙喻。芦苇是韧性的，哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根芦苇，那就虽柔而韧。如此，生命还有一种反弹，正是凭着这种反弹才得以拔节向上。但岁岁年年，都有一根芦花飘过。飘着飘着，芦苇就在水面上飘出了美丽得让人心痛的涟漪，一圈又一圈，层层打开的如莲花一样的心事，能让我们积蓄起喷涌的生命之泉。

沉甸甸的苇絮，被现实捉弄着，摇晃着，摧残着，像风雨中深一脚，浅一脚艰难跋涉的旅人；又像被雷电击中，左歪右斜，凄凄惨惨，哀鸣着找不着家的雏燕。那些飘飘然、沉甸甸的芦花乍看去是一团蓬松，疏懒得很，却又并非懒散，只能说是困倦吧。仿佛一场酣睡醒来，生命已到了另一个飘飞的季节。命运的跌宕就这样通过那一管纤细的苇杆与一轩蓬松的芦花，被感知与激励着。

不过生命并未远离，仍是此时此地还在守候那个老地方，可堪寄托的只有希冀。点点飞花，漫空而去，抵达的会是一片遥远么？然而，这时节的天空多么高远，大片大片的湛蓝，让人的视线无法修企及，而朵朵白云，又仿佛在梦幻里飘游。对于无法抵达的彼岸来说，这一叶芦苇成了最美丽的背景，最温暖的力量。

朋友，在心灵深处培养一枝思想的芦苇吧，你会时时感受到生活的诗意，时时感受到人生的精彩，时时感受到生命的动力。

中考作文600字 篇2

人生就是在无数场开幕与闭幕中缓缓行进的，随着时间的流逝，很多东西都会消失殆尽。许多美好的事物只能成为回忆。我们只能去怀念那单纯的，没有杂质的过去！

“门前大桥下，游过一群鸭，快来快来数一数，二，四，六，七，八。”这是我年幼时和小伙伴们在老屋时玩耍的接头暗号。我们就是靠这个建起了我们的伙伴网。我们在老屋可以结伴玩耍，比赛走学步车，看谁折的纸飞机飞得远，比赛跳绳？老屋的场地比较大，我们的活动范围也就大了，但是因为城市的规划，老屋被征用了。就这样，我们的天堂没了。我再也没有“游乐场”了，再也没有了……

老屋的门前有一片不大的竹林，那片小小的竹林承载了我很多美好的回忆。小时候，我经常会和姐姐一起去抽竹芯，据村里的

老人说，如果把竹芯拿来泡水喝有润嗓子的功效，至于是不是真的有，我至今也不知道。我的妈妈也喜欢那片竹林，每当我不听话时，妈妈总会说我要去扯一跟竹子来打你。随着老屋的消失，那片竹林也消失了。妈妈再也没有能威胁我的东西了，再也没有了……

老屋的后面有一处池塘，据爸爸的介绍，那是我们家曾经的谋生工具，靠别人钓鱼来赚钱养家。后来生意越来越不好了，就仅供观赏了。那处池塘也承载了我许多回忆。记得池塘里有许多的蝌蚪，每到春天，爷爷总会用一种长长的大大的勺子给我舀一勺蝌蚪，那就是我的宠物了。也是这个原因，我了解了蝌蚪进化成青蛙的全过程。可是，池塘就这样成为了我的'回忆，我再也没有能舀蝌蚪的地方了，再也没有了……

再也没有了，我的童年随着老屋的离开也就结束了，我的童年没有了，老屋也没有了，再也没有了。现在的小区越来越高级，或许在现在看来我的老屋是破烂不堪的，但那份纯净始终是独一无二的，任何地方都不可比拟的。我深切怀念我的老屋，怀念那再也没有的老屋……

静寂的园子它们颈项上的小铃子吸引了我的注意，但是我在鸟声里听出了一种安闲的快乐，近半月来晴天……

中考作文600字 篇3

有些事我已经不再记得了，偶尔想起一些记忆的廓影，只是痴痴的笑着然后静静的疼痛……是不是痛到忘了流泪。寂静的……只听见自己慌乱的呼吸声。

我并不是一个坚强的小孩，有些事我其实知道，一直都知道……因为害怕失去，所以一直伪装……所以一直失去……后来我学会了笑，在想哭的时候笑……

以为我可以忘了，可是又记起来了。有人说记忆是残酷的，那现实呢？我总是一个人，安静的想着一些复杂的东西，然后忧郁袭来。像是四肢都僵硬了，痛苦的屏住呼吸……有些我竭力留住的东西，最终还是离开了……就像我的母亲，最后……还是离开了。突然之间不习惯空调里的冷气，

想做点什么……是无力的晕眩，胸口堵着难以喘息。似乎是失去了哭泣的理由，茫然的……痛苦的……像是奢望着什么，又不知道自己究竟要什么……我，是不是又做错了，自作自受么？耳旁嘈杂的声音混为一团。一片黑暗……只剩下自己低低的呼吸声，滴水的声音……在哭么？在哭啊……又有什么用呢？这一切，是自作自受不是吗？突然想起那时母亲苍白的声音……最后那一次通话……她似乎是打错了“嘟……”挂了啊，连我的声音也不想再听了么？

在黑暗中看见自己，所以更加那么不甘心在喧嚣中听见自己，沉默的声音，却又是那么嘈杂。杂乱的思绪……“犯了错误就会失去一些东西来弥补……”掉色的陶瓷玩偶，我已经忘记它原本的色彩了，就想现在的我一样……永远找不回曾经那些色彩了。

现在的我，已经找不会来时的路了……

中考作文600字 篇4

1.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。罗曼?罗兰

2.少壮不努力，老大徒伤悲。乐府《长歌行》

3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄44.学无止境。荀子

5.己所不欲，勿施于人。孔子

6.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子

7.美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹

8.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

9.时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。鲁迅

10.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子

11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

12.业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随。韩愈

13.三人行,必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

14.人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!雷锋

15.生活永远不像我们想的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。莫泊桑

16.我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧!贝多芬

17.人的差异在于业余时间。爱因斯坦

18.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果

19.衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。孟德斯鸠

20.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德

中考作文600字 篇5

在冗长的时光走廊里信步，记忆的花朵次第开放。拾一瓣碎花，沉淀后的香气萦绕在指尖，温柔地将我的思绪牵回故乡。

我出生在温婉多情的水乡，黑瓦白墙的屋子在河两岸并肩而立。小小的乌篷船从水上摇过，船娘有醉人的眼波和乌溜的秀发。岸上有邻家女人们持一口吴侬软语闲话家常。

我熟悉这个小镇的每一寸土地。那里的荷花开得最美最多，哪里的菱角结得最清最甜。镇头那个卖花布裙的女人最厚道礼貌，挑担子卖藕的人里要数李家爷爷最好，一块钱随便挑。烟柳画桥，流水浮灯，浸润着水气的风，夹杂着桃花的雨……我在水乡的滋养中长大，我爱惨了这片土地，恨不得将骨血也化成这里的一泓清泉才好。

这么美的地方，我却怎么也想不到，我将离开她。那飞来横祸就这么突然地到来了。

一纸文书降下。阿爸愁容满面地签上字，我家的白墙外涂上了大大的“拆”字。放眼望去家家皆如此，血红的大字触目惊心。这么美丽的地方，为什么要被摧毁？只是因为它跟不上时代了吗？我想不通。

动工那天我从新家里跑出来看，那可怕的怪物推倒了魏家的屋顶，打破了孙家的墙。我突然想到青石街巷的夹缝里还有一枝榴花，可放眼望去漫天沙尘遮蔽了我的眼，哪里还找得到那一点殷红？我忍不住蹲下身，大哭起来，那个水做的小镇化作梦里一个挥不去的倩影，除了我，还有谁记得她？

又过了几年，繁华的商业街平地而起，终于一点也找不见从前的模样了。我从喧嚣繁华的夜市穿行而过，默默地想着：我会记得她，长长久久记在心里，乌篷船，黑瓦白墙，夹缝里的榴花……

故乡啊！那是即便不能长相守，也会在心里保存一辈子的地方。

中考作文600字 篇6

古稀岁月，两老靠着藤椅，听听古老的收音机，唱出激昂清亮的京剧。夕阳下，两人的身影那么单薄，瘦弱。几十年，是怎么走过的……

深秋的晚菊，带着一阵阵清香。早晨的露水滴在花瓣上，轻轻摇摆，精灵的水珠滑落，似串串玻璃散落，溅起小小涟漪。泥土的芳香夹着菊花的芬芳扑面而来……

“老头子，老头子，把这件衣服穿上，天凉了，早上冷，多穿点。都这么大的人，就这么不会照顾自己。”是祖母絮絮的叮嘱声。

“老婆子，就你烦，整天唠叨不休的，我这不是去干活吗，能有多冷？”祖父不耐烦地说完，就扛着一把锄头走向田埂。祖母倚着门，眯着老眼凝望着，直到祖父的身影消失在弥漫的晨雾中。

夕阳的余晖洒满整个院子，门外的菊花瓣儿开始蜷缩，似乎宣告着一天的即将结束。

祖母又开始凝望远方，这回戴着祖父买给她的老花眼镜。良久，一个熟悉的身影出现了，祖母像是得了什么命令似的，立即回房，拿上壶具，把水放在火炉上烧了起来……

祖母洗洗茶壶，洗洗茶杯。“老婆子，给我泡壶茶。”“你不是嫌我烦吗？怎么不自己泡啊！”祖母低声地斥责着，脸上分明流露着欣慰的笑容。

祖母为祖父倒茶，给他擦汗。祖父端起茶壶，轻轻喝上一小口。然后，一人一把藤椅，舒适地躺下，喝着清茶，看着夕阳，古老的收音机又响起了那传统的京剧声。

一阵风拂过，祖父下意识地把祖母眼前的头发拢入耳鬓后，那动作好轻好柔。

夕阳下，我看到了一幅画面，一道美丽的风景。茶叶的清香飘动着，深秋的枫叶旋舞着……

祖父祖母就是这样一天天生活着，明白彼此的感觉，是真爱，是痴情，恐怕也是永恒，是一种超越时间和空间的相守吧！

一道风景线，一道美丽的风景线，一幅永恒的画面就定格在这黄昏落日下，流连在我的心灵深处……

中考作文600字 篇7

和你们在一起

你的身影时常在我的梦中出现，你的声音在我的耳畔萦绕，你的轮廓在我的眼前闪过，你是谁？我好想和你在一起！

我反复地和你在梦中相遇，好似有一股无形的力量推动着我靠近你，想仔细看清黑暗中你的样子，但我看不清楚什么，只有一双或是温柔的、或是慈爱的、或是严厉的眼睛在我的面前闪烁。靠近你，我冰冷的心会温暖起来，郁闷的心就会开朗起来，彷徨的心会坚定起来，那种感觉真是美妙至极！

我不停地追寻着你，想要抓住你，和你在一起。但我不能够——

“当，当，当”，敲门声将我拉回到现实世界中来，妈妈端着牛奶走进来，看到我趴在书桌前睡着了，不禁心疼地说：“学累了吧，那就再多休息一会吧。”我心不在焉地答应了一声，就在妈妈转身离开的那一瞬间，我突然发现，妈妈的身影多么像我梦中的你呀！就在这个时候，外婆也轻手轻脚地走进了我的房间，对我说：“不要把自己身体学坏了呀，赶紧出去玩一会儿！”说完，收拾起我的房间来，临走时顺手把我的脏衣服带了出去。这时，我忽然觉得外婆的身影也好似梦中人呢！我糊涂了，用力地甩甩头，想把乱七八糟的思绪里清楚。“小a，你的电话！”正在客厅里为我修理复读机的爸爸隔着房间的门对我喊，我急急忙忙地跑去接电话，哦，原来是老师打过来的。“aa，这次调研考试虽然不理想，但不要气馁，只要仔细分析原因，对症下药，我相我若有所思地回到了房间，坐了下来，静静地想着。我终于获得了答案，梦中人，我在生活中找到了你！你是我的亲人、老师、朋友，你给了我不尽的关爱、鼓励和帮助！你的爱护、信任和期望是我前进的动力，和你们在一起，我真的很幸福。

中考作文600字 篇8

“有更强友谊网络的人感觉有人可以依靠，”弗吉尼亚大学老年医学中心主任罗伯特说，“友谊是一个被低估了的资源。一系列的研究表明，朋友使你活得更幸福。”……

对于健康问题，我氏最有深刻体会的，一个人如果不健康，尤其是身体，那个滋味谁能说得清?没有病的人是体会不到的，而对健康来说，人们往往求助于医生或自助书籍，却忽略了可以帮助抵抗疾病和压力、加速康复、延缓衰老和延年益寿的强有力武器：朋友。

研究人员直到现在才开始关注友谊和社会关系对整体健康的重要性。“年澳大利亚研究”项目发现，在研究期间，有广泛朋友圈的年长者比较少朋友的年长者的死亡率低22%。哈佛大学的研究人员还发现，随着年岁的增长，紧密的社会联系可促进大脑的健康。北卡莱罗纳大学的社会学教授亚当斯认为，人们只意识到家庭和婚姻对生活的影响，但很少认识到友谊的作用，友谊对心理生活的影响比家庭关系的影响更大。

目前尚不完全清楚为何友谊有如此大的作用。也许，有广泛朋友的人可获得更好的健康服务和照顾。此外，友谊还会产生深远的心理影响。获得深厚友情的人更不容易感冒，可能是因为他们的压力更小。弗吉尼亚大学的研究人员对34名学生做了一个研究，他们让学生背着重的背包站在一座山脚下，然后要求学生估计山的陡峭程度。一些参与者有朋友陪伴，另一些则孤身一人。结果显示，有朋友陪伴的学生估计的陡峭程度更低，而友谊时间越长的学生，估计的陡峭程度也越低。

“有更强友谊网络的人感觉有人可以依靠，”弗吉尼亚大学老年医学中心主任罗伯特说，“友谊是一个被低估了的资源。一系列的研究表明，朋友使你活得更幸福。”

真诚的友谊，不是来自虚荣也不是来自金钱和地位，这样的心灵沟通互相鼓励、互相照顾、互相尊重、互相体贴、互相安慰，共同进步，才能让您的心灵轻松自、在悠闲自得，才能使内分泌正常，才能使你有良好的心态，所以朋友是幸福的依靠，真正的朋友让你幸福一生!

中考作文600字 篇9

有一种爱是微笑；有一种给予，是微笑；有一种关爱，是微笑………关心关爱有时不仅仅只是体现在行动上，也能体现在微笑上。那个老人的微笑就深深地扎根在我的心灵，每每想起，总能给我带来温暖与力量。

在我9岁那年，姐姐送我了一辆自行车，我激动的一把抓过自行车便想上去试试。姐姐说我现在骑自行车还会摔倒，要慢慢练习才好。我们小区也有两三个小伙伴也正在学习自行车，于是我便加入了他们和他们一起练习骑自行车。

一开始我们仨进度差不多，并没有什么区别。但两三天后，我们渐渐拉开差距，他们两个都已经可以从小区一头骑到另一头，而我呢，连车都上不去。从未有过的深深地挫败感涌上我心头，我的泪水不由的夺眶而出。“小朋友，怎么不继续练车了呀。”我转头一看，原来是那管车库的白发苍苍的老爷爷，我哽咽道：“他们……他们都比我骑得好，就……就我骑得最差。”我气愤地一把把车子向边上一推。

老爷爷听了，慈爱地看着我，拍拍我的肩膀说：“任何人学习骑自行车都是通过大量的练习的，哪有人天生就会骑车呀！”他看了看我，继续说到，“我看你就比我孙子练得好。”听了这样的回答，不论他说的是真还是假，看了他脸上的笑容，我脸红了，那笑容如此温暖，温暖到我的心坎儿。他笑得不做作，而是那么的平和。我自信心又回来了，心里觉得十分温暖。之后，我每次下楼练车，他总是微笑着说：“好好练啊。”我仿佛一下子就拥有前进的动力，认真地答道：“恩，我会的！”

微笑，有时就是一种鼓励，一种支持，一种无声的关爱。

忌讳：一、送到办公室；二、背后议论；三、当着有人的时候送，除非是人人有份；四、领导禁区；五、节假日前一天或当天；六、现金或银行卡。

先微信联系，有一好产品，给周围朋友买了好几份，也给他买了一份，问他在哪给他方便,不唐突，不做作，自然表达。

给领导礼品有太多讲究.一是不能随大流，他记得不住你；二是现代人送健康更重要，让领导觉得你在用心；三是要独特，有逼格，满足领导心理需求；四是要有品味，领导有被尊重的感觉；五是送服务，让领导更进一步的拓展他的人肪资源。

前些年是茶叶、红酒、国酒，后来比较多的送橄榄油，再后来，随着人们逐渐认识的深入，茶油逐渐成为礼品首选。但现在人们更逐渐送一种资源卡（礼品卡），它是一种高端人士的商务卡，资源卡一般整合了很多资源：如健康食品、高尔夫球、投资理财、养生、国学培训与鉴赏、旅游、休闲等。

资源卡之所以流行送领导，是因为：一是卡有隐蔽性，容易送出；二是资源独特，彰显尊贵；三是在使用过程中时，领导可以通过资源卡认识与交往更多高层次的人士，形成更优质的人脉关系；四是资源卡一般都有时间周期，那么在这周期内，领导使用资源过程中，他都会不时想起你的好，而不至于一瓶酒，喝完就没了。

己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人，汉语成语，意思是如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。出自《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”