现代考古如何处理古墓中的遗体呢
谈谈我知道的一些情况。遗体是个很宽泛的概念。大多数古墓被发掘时墓主只剩遗骨了，甚至连骨头都烂了，渣都不剩。比如河北满城汉墓，是刘备老祖宗西汉中山靖王刘胜的墓，中国第一具金缕玉衣就是出自刘胜墓。当时发现玉衣是瘪的，里面什么都没有，渣都没有，以至于考古人员以为玉衣不是存放尸体的，一直在寻找刘胜遗体在哪。后来在玉衣里发现几颗牙齿，才知道刘胜遗体确实在玉衣里，只是烂的太彻底。 所以，考古发现的遗体大多数只是骨头或部分骨头。一些不重要的遗址古墓，挖掘完成后会原地回填，就是在原地重新把墓主埋葬。大多数考古发现的遗骨会收进博物馆考古研究所等地的库房，分门别类编号等级放在一排排抽屉里保存。有些遗骨的生物信息比如DNA现在技术无法提取，将来科技进步还可以重新检测。如果不是遗骨而是真正的尸体，那绝对个个都是宝贵的文物。这种遗体分为干尸和湿尸。干尸比较常见，气候干燥的西北地区经常会有干尸，因为干尸没有水分，保存下来概率大。比较著名的就像楼兰古尸，就是干尸。湿尸就是有水分的古尸，极其珍贵罕见。有湿尸的古墓通常不仅仅是尸体像刚死去的遗体，墓室内其他物体有机物也是完好如新。最著名的就是西汉马王堆女尸辛追夫人。如今是湖南省博物馆镇馆之宝。还有荆州博物馆的镇馆之宝也是一具古尸。因为挖出来时通常没有准备，接触空气后发生变化，所以看起来变样了。不管是干尸还是湿尸，都是会放在博物馆保存的。一些基本情况，，谢谢。
辨伪常用的基本方法 首先是掌握各时代各类器物的基本特征，将所需鉴别的器物与标准器物对照、比较。其次，瓷器辨伪最根本的是从瓷器本身着手。因为，瓷器本身是由胎釉、造型、纹饰及款识和烧制工艺所组成，各时代有各自的特点。另外可以从瓷器所反映的外部特点入手，如瓷器所反映的各时代的文化特征(可以从器形、纹饰上体现出来)，瓷器的用途(用作日常生活用器，各地域的不同使用情况)等来辨伪。 我们知道，仿瓷(或曰瓷器作伪)之难，第一是胎质。因为各时代、各窑口烧制瓷器的胎土是各不相同的，且“瓷质之贵，在于瓷泥”，不仅是瓷土的成份不同，其炼泥之法也不同，因此，烧制成器所表现出来的胎骨也是各具特征的。如龙泉窑器与哥窑器均为原处州(今龙泉县境内)的窑口，使用的基本是同一地区的胎土，两窑胎质均白，微带灰色。但龙泉窑淘炼最纯，哥窑则别有紫泥、黑泥两种。由此，就可分别出龙泉窑器与哥窑器。仿制、伪作之器的胎土则区别更大，由于时过境迁，很难找到相同的瓷土，这就是辨伪需掌握的第一要点。第二是造型品名。因为历代所制之器，造型品名不尽一致，有的称盘，有的称盆，甚而有称为洗的，加之尺寸规格没有一个统一的定制。历代仿制作伪之器，一是照蓝本模仿，虽形制正了，但尽寸规格又不能完全一致，此是一方面。另一方面，仿制作伪之器是根据文献或历代相传而作，故更差矣，而有些“创造性”的作伪则更无衡量的标准。第三是釉药。历代瓷制品的釉药多为凭经验所得而无文字的记录，除清唐英首先研究记录制瓷的方法和釉药的配方，在他之前几乎无人做此工作，因些仿制、作伪的器物由于釉药的配方，各种釉料的比例不同，加之烧造技术，包括窑温、气氛的掌握不一致，烧制出来的釉色很难与原器相同，另外，瓷器的纹饰(包括笔法、题材、表现手法)、款识、青花料、彩料等要仿制得如同真品一样，确实很难。 辨伪瓷器一般采用的方法是： (1)分类法：即将各时代的同类器(包括相同器形、相同纹饰题材)理成发展序列，找出它们的共同点，再找出其不同点，来摸索它们的发展规律和各时期的特征。 (2)比较法：主要是利用考古发掘出来的、有地层年代的器物作为标准器物，将所需鉴定、辨伪的器物与之比较，从而得出鉴别的结论。 (3)鉴别法：即利用同时代的同类器或不同类器上的时代特征来对照、比较所需鉴别的器物，从而得出综合鉴别的比较合理的结论。 总之，鉴定、辨伪中国古代瓷器，用以上三种方法，再从胎质、造型、釉料、纹饰、烧制工艺、款识、青花料等几个方面着眼，在掌握了出土的或传世的标准器物的前提下是一定能鉴定出好坏，辨别出真伪的。
