南宋官窑的特点与价值
玩南宋官窑,避不开开片及紫口铁足一说,其实南官的开片、紫口、铁足等表象特征,只是做为甄别南官的重要依据之一,能真正理解对与不对的倒无所谓,但不能真正理解者,往往依此而严重打眼。因为造型依古而来,特征依物而仿,手法技艺到位者,其产品不象都难!金丝铁线般的开片,甚至极富层次的冰裂纹片,一切表象的、即书上所说或馆藏实物的一些体表特征。在当下科技及人心不古的仿制者面前,仿得个个象模似样得很!出窑后,再施以独到的做旧方法,不知蒙蔽了多少人。但是,几百年的东西,日积月累的过程,使用、土埋、水浸等千奇百怪的不同变化,有其共性,也必有其特性。共性好仿、特性极难,这才是仿制者难以攻克的关口。所谓仿得象“真”的一样,一是仿者自己说,这样为东西好卖;二是不懂者瞎胡说,此为不懂装懂!藏友们可以想一想,市面上有多少与书上、与馆藏实物都近似的东西?但它象了真的就是吗?个人认为,一样者并非真老,不一样者并非真的不老。真正的老物,它反而不需要自我标榜它象谁,不象的老,可能反而恰恰真的老。能仿象为何不仿?按常理是说不过去的。所以,从开片如何、紫口铁足等特征去对比,如果真理解透彻、拿得准的话,确实可以做为鉴定的重要依据,但这些特征并没有绝对的定律,如果读不透、理解片面的话,恰恰是打眼上当的前提。争论官窑,一百个人最少有十几种说法和论调,争得不亦乐乎!读书多的以书说为准;器物多的以器物为准;片片多者以片片为准。不过,大多数藏友一定是先书后物,即书与物结合对比分析来研。目前对官的研讨及仿制,实际上还无法突破古人那两本著名的书论。无论有多少的官片可以证明,可以推翻官仅书论是不全面的,仍然大多数认为凡论物必言书。实际上,从目前得以认可的片片来讲(整器不谈,因为没几人会相信世间自清宫老皇玩官之后,还会有南官不被他们收进宫)。官除了书论的基本框架之外,其实仍有不同的特色,且各有特色。但是,有些研究瓷片者又容易钻入另一个牛角尖,即瓷片片已经证明,官如何如何!否则绝对不对!!某些人甚至达到不研片、无以言官的地步。其实片片是对的,但不能绝对。南官片,在玩友中争议不大的,基本是杭州货,所以,瓷片与实物的鉴定比对,多以杭州片为准,但这其实一个弊端,即这些瓷器片,多是打碎深埋的残次品,本身与正品就有所不同,并不能完全体现南官正品的精美程度。不再多言,下面有图有真象,那先声明一下,纯探讨交流,能不喷尽量不喷哈。一、开片细节:那个仿官不开片?不过看看有没有这样地开,我的理解是釉衣萎缩撑不住,嘣开口缝(图下)。二、铁骨铮铮:那个仿官不黑胎?不过看看胎黑质如何,侧光照射下,微微泛出金属般的银光(图下)。三、紫口微现那个仿官不紫口?但这紫口,其实仿制者往往弄得过黑,原因是书上说有紫口,就弄一个黑圈。其实从实物来看,紫口是釉在边沿的积聚稍不足而隐约露出胎质的结果,其实那有那么紫如黑?所谓的紫口,是口沿在弱光、在光的角度不同的情况,背光面的口沿出现的效果,光照强的话,并不一定看到口沿有多紫(图下)。正常室内日光室外光下拍照 玩官窑的藏友可以寻一寻市面上的官,看有没有图例中存在的现象。
有。王东霞官窑作品被上海周浦美术馆、醴陵博物馆、河南省工艺美术馆、汝州博物馆等机构收藏,有极高的艺术价值和收藏价值。官窑起自唐,有两种涵义,一是指贡器,一是指官厂,自唐代至元代,官窑多有贡器,少有官厂,采取的形式是“官监民烧”,烧出的瓷器,“千中选十、百中选一”,进贡给统治阶级,这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。王东霞,女,为北宋官窑省级非物质文化遗产代表性传承人,国家高级工艺美术师(副高职称),河南省陶瓷艺术大师,中国陶瓷艺术大展金奖得主,中国工艺美术百花杯金奖得主,中国收藏家协会工艺品收藏委员会特聘艺术家,亚太收藏家最喜爱的陶瓷艺术大师。
官窑所产瓷器则称为“官窑瓷”。“官窑瓷”又分为两大类,狭义的指朝廷垄断,专窑专烧的,广义的是由朝廷官府设定标准,用窑不限,即民窑也可烧造,最后由朝廷派专人按统一标准验收,合格者统一采办,也称官窑瓷。汲古斋藏品 居和堂 黄地扒花寿桃图案水盂民窑,从字面上就能了解,这是民间百姓所打理的窑口,所产的瓷器多数是用来经营售卖,维持生计。民窑生产的瓷器称为"客货",造型纹饰因不受官府拘束,风格与官窑瓷相差甚远,除去一些限制生产的纹饰和器型,题材更加丰富,画笔自由奔放。
北宋官窑的产生,源于北宋皇室对优质瓷器的大量需求。而一般的民窑因为要考虑成本和利润的关系,即是是专门进贡的贡瓷从质量上、数量上也无法满足宫廷的大量需求。因此为了保证进贡御瓷的质量和数量,能为官府掌控,控制产量、质量和数量的官窑自然而然应运而生。2、宋代官窑的生产目的是为了满足皇室所需,因此官窑瓷器不仅要严格按设计生产,而且产品质量必须精益求精,稍不合格,即须就地打碎重新烧造,并且瓷器用料昂贵,不计成本。单是入釉原料的成本这一点就与普通民窑窑区别开来。
研究和收藏瓷器应该从历史的角度来考量,看这件瓷器是否代表那个历史时代的高峰,是否是那个时代的代表作,就作品论作品,而不是就出身论作品。
无论是民窑还是官窑,它们的出现都代表着一个时代的工艺技术和社会发展,凝聚了中华民族的心路历程,记载了中华文明的哲学意蕴和文化精髓,是中华千百年来不可磨灭的伟大成就。