艾灸罐陶瓷和紫砂哪种材质效果好

用的工具不同，物理原理不同。中医拔罐、刮痧、艾灸是中华传统文化，相信大家对刮痧拔罐并不陌生了，但身边有好多朋友不知道艾灸是什么。艾灸是我国中医最古老的疗法之一，不但对身体有良好的保健作用，还有更好的美容、减肥作用。现存最早的文字记录载于《左传》，早在春秋战国时期，艾灸就已经盛行。《黄帝内经》《伤寒杂病论》《扁鹊心书》等医学著作先后对艾灸有详细的记载，由于艾灸经济有效，便于掌握，在民间流传很广。西方的艾灸是中国传入的，拿破仑时期的法国医生拉兰利用艾灸治破伤风、麻痹、骨髓疾病等。在亚洲，中国传统的艾灸先后传到朝鲜和日本。艾灸产生于我国远古时代，因为它的作用机理和针疗有相近之处，并且与针疗有相辅相成的治疗作用，通常针、灸并用，故称为针灸。针灸治病在国内外有着深远的影响，但现代人说针灸，多数时候仅指针疗，已经很少包含艾灸的内容了。我们通常认为针和灸是同一种疗法，其实并不是这样。虽然它们都是建立在人体经络穴位的认识之上，但针疗产生的只是物理作用，而艾灸是药物和物理的复合作用。而且两者治疗的范围也不一样，所谓“针所不为，灸之所宜”，指的就是其中的区别。

艾灸罐的用法

艾灸罐的使用其实简单的，应该是最好使用的。这个艾灸罐简单，轻便，比较好用，只是你们还不习惯使用，当你使用习惯后，您觉得比随身灸要好用的多。在使用艾柱之前，请先把艾柱用牙签横轧一个眼，这样便于插在钢丝上，然后把艾柱撕一个口，这样便于点燃。在放入布套之前，请您用2-3层纸巾先包裹好，在放入布袋，这样比较干净，无烟、还隔热。只要你把艾灸罐包裹的很好，一个艾柱，可以使用1个小时。 如果太烫外面再裹上毛巾，就可以使用很长时间的,而且还不会太烫。我家艾柱是最好的，不会再使用的过程中中途熄灭，也不会散落。而且烧完后，会有一个完整的艾灰柱悬挂在钢丝上。而且，用纸巾包裹后，很多艾烟吸到了纸巾上，外面的布套就不会显得很脏或吸满烟垢。

包上纸巾后，外包装的布套就会很干净了，而且没有一点烟。

只有艾灸罐会利用艾灸的极致，所以我喜欢使用艾灸罐，因为艾灸罐可以解放我的双手使我还可以做任何事情。

同时如果一根艾条在艾灸盒里面艾灸，大约只能使用60分钟到90分钟。

如果一根艾条您截断以艾灸罐的方式来艾灸，大约可以使用6个小时左右。

因为艾灸罐的层层包裹使艾灸的时间延长，热量持久。

但是如果你是患有皮肤病的病人，在皮肤病的位置我们不建议使用艾灸罐，这里需要使用艾灸盒或手持艾条熏灸，使皮肤与艾灸之间有一个距离，这样就不会直接附着在皮肤上艾灸，使其有疾病排出的路径。

皮肤完好的，和住集体寝室的完全可以使用艾灸罐来艾灸。

艾灸罐的作用

①温通经络、祛除寒邪，可用治寒邪所致疾患。

②有引导气血的作用，或升提中气或引气下行，可治中气下陷、肝阳上亢之证。

③回阳固脱、补气固本，治阳气虚脱证。

④行气活血、散瘀消肿，能治疗各种痛证和寒性疖肿等。

艾灸罐的特征

在于所述罐体艾疗时温度调控方便，可精确控制艾条燃烧点与人体之间的位置，提高灸疗效果艾条燃烧速度适宜，达到良好的治疗效果，节省艾条使用量，可防范火种隐患，隔热外层保证使用时外壳温度适宜。

艾灸的主要作用

温经散寒

人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气止则血止，血气在经脉中流行，完全是由于“气”的推送。各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等，都可影响血气的流行，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点。所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝”。因此，凡是一切气血凝涩，没有热象的疾病，都可用温气的方法来进行治疗。《灵枢·刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之”。《灵枢·禁服》亦云：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”。灸法正是应用其温热刺激，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到临床治疗目的。所以灸法可用于血寒运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。

行气通络

经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循序运行，如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、伤科应用较多。

扶阳固脱

人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥”。阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。《伤寒论》指出：“少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之”。说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。

升阳举陷

由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症多用灸疗。关于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者，皮毛不任风寒”，“天地间无他，唯阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。因此，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。使机体功能恢复正常。如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来提升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。总之，这也是灸法的独特作用之一。

拔毒泄热

历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有不同见解。在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，灸法治疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。“消渴，口干不可忍者，灸小肠俞百壮，横三间寸灸之”。金元医家朱丹溪认为热证用灸乃“从治”之意《医学入门》则阐明热症用灸的机理：“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出：“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。总之，灸法能以热引热，使热外出。灸能散寒，又能清热，表明对机体原来的功能状态起双向调节作用。特别是随着灸增多和临床范围的扩大，这一作用日益为人们所认识。

防病保健

我国古代医家中早就认识到预防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。早在《黄帝内经》就提到在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防狂犬病。《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人”。说明艾灸能预防传染病。《针灸大成》提到灸足三里可以预防中风。民间俗话亦说“若要身体安，三里常不干”、“三里灸不绝，一切灾病息”。因为灸疗可温阳补虚，所以灸足三里、中脘，可使胃气常盛，而胃为水谷之海，荣卫之所出，五脏六腑，皆受其气，胃气常盛，则气血充盈命门为人体真火之所在，为人之根本关元、气海为藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病保健之功。现代，灸疗的防病保健作用已成为重要保健方法之一。

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是多种矿物质共存，耐酸耐碱含铁的粘土质粉砂岩，含有水云母和高岭土、石英、云母屑、铁质等成分，主要化学成分有氧化铁、氧化硅、氧化钙、等。

不含任何有害金属物质，且富含铁、硅、钙等多种人体所需的微量元素，能分解食物中的脂肪，降低胆固醇，紫砂器皿在食品的烹煮过程中不但能保存营养成分，还能避免有害金属元素摄入等方面。