蒙城尉迟寺遗址的陶制鸟形“神”器，是干什么的？
安徽蒙城是亳州市的县区，有着浓厚的历史文化底蕴，也是古代圣贤庄子的故乡。在蒙城县境内，还分布大大小小数百个历史遗迹，其中最为著名的就是尉迟寺遗址。在该遗址中，专家还出土了一件奇特的陶器，甚至可以称其为“神器”，它究竟是用来干什么的呢？
1986年，蒙城县的文物工作者们，进行了一次大规模的文物普查，在毕集村以西的郊外，发现了一处大型的历史遗迹，在未开发之前，这里就是一片无人问津的荒地。此后的几年间，考古专家们又对该遗迹，陆续展开了多次发掘和清理，并确定它是新石器时代的一处聚落遗址，距今约5000年左右，还因在唐代时，此地有尉迟寺，故此命名为尉迟寺遗址。
考古专家们一开始，并没有抱太大的期望，能出土珍贵的文物，因为所出土的文物大都石器工具，以及一些碎陶片。如果说相对价值较大的出土文物，或许就是一些红烧土的房屋遗迹了，共计有78处之多，对研究当时的聚落规模和形态，都起到的一定参考价值，其次就是一些陶器，骨器和蚌器等。可是在2002年，才有了一个令人匪夷所思的发现……
根据考古报告中记载，当时专家们正清理一处广场遗址，在文化堆积层向下挖到3米多深时，发现土层中出现了几块红色的陶片，看起来也十分的显眼，红陶与以往出土的灰陶相比，简直就是玉块对烂石。红色陶片的发现，让专家们都满脸喜色，红色陶片的出土，意味着该遗址的文化堆积，更为丰富性和多样化。专家经过继续清理，最后累计出土类似的红陶片，大大小小加起来将近有20块，而且还发现一个前所未见的小东西——动物造型的陶器，为了研究明白这红色陶片，以及这件独一无二的动物陶器，专家们分成两队，一队负责复原陶器，另一队负责弄清楚动物是什么。
经过几天的忙碌之后，专家们先是成功复原了陶器的造型，其底部为圆柱形，直径在14厘米，然后上部是个倒立的漏斗形，而顶点上站立的小动物，经过测量，这件器具合在一起之后，通高约60厘米，显然是个大家伙了。另外，那只神秘的动物，专家们发现他像既像是一只鸟，也像是一只鸡，但最后还是将其定为了鸟，毕竟鸟比鸡要好听不少，故此也就将其命名为“鸟形神器”。看到这里，或许很多读者也就纳闷了，它究竟是用来干什么的呢？
专家们测试后发现，它并不能用来装水，因此也就不太可能是一种实用器具，而且顶部站立的鸟显得太神秘了，不仅在南方一带从未有过类似的发现，而且当时在全国范围内也很难找到第二个。于是，专家们经过深入研究和讨论，确定它最有可能是一件祭祀用的器具。因为在原始社会时期，鸟还是一种图腾和精神的代表，比如鸟形图案，鸟形玉器和鸟骨制品等等，其实它们都体现了当时人对鸟的一种崇拜和敬畏，所以尉迟寺遗址的这件鸟形神器，应该也是这样一个道理。
一转眼间十多年过去了，专家们对蒙城尉迟寺遗址，以及鸟形神器的研究，都在持续进行。
晋代贴鳯凰图案盘口壶，中国瓷器的成熟期就是从晋代青瓷开始，是从陶器转向瓷器的发展过渡期，因此也称晋青瓷叫原始青瓷。此壶就是晋代德清窑生产的一种青瓷，晋代青瓷胎红或发黄烧制温度较高，胎承缸胎状。釉色普遍发青，或黄或赭石色，但主基调是青，古代没有绿色之说统叫青，到了南北朝时期胎釉有了很大的变化，有粗有细，总的是向细发展。虽说晋代青瓷视觉较粗野笨掘，但灵气十足仍不失雅掘之美，并且造型寓意很好，如这个盘口壶，双耳贴塑一对鳯凰图案，还配贴有螭龙图案，这些图案吸收了西域的波斯文化，山海经有说，龙鳯西来，这说法不一定准确，当时因我们强盛中华在世界上有很高的地位，不少外国人来我国朝圣，就把他们的文化自然带到了我们国家，因此在晋，南北朝时期的青瓷上留下了不少西域波斯文明之痕迹。此壶贴塑两只凰凰和螭龙图案，此鸟称谓神鸟，鸟中之王，雄者为鳯雌者为凰，二者双飞，离，寓意吉祥和谐之象征，可想当时窑工们对未来美好生活是多么地渴望和向往！我们的先辈给我们留下了精美的器物和文明，今天我们有义务有责任把它保护好，善待于它，并将这种文明世代的传承，发扬，让全世界都知道我们伟大的中华已有几千年的文明历史！
立鸟壶，壶身由三个鸟形足支撑，鸟作展翅昂首张口状。肩有两环形耳，其上饰铺首，且各垂一环。盖边立三鸟。盖心有洞，另有浮盖盖其上，浮盖中心有一五瓣花形钮，钮上立一展翅欲飞的大雁。通体饰繁复的花纹，有错银的蝠纹、斜方纹、三角云纹以及用绿松石组成的粗大的锯齿纹、斜方格纹等，同时还杂以鎏银圆泡。构思精巧，装饰精美华丽，集青铜器工艺之大成。
