四川省温江区对一般纳税人五金零售行业的增值税税率怎么算的

南宁市遇安街28号宿舍101、102号房南宁，简称“邕”，别称绿城、邕城，是广西壮族自治区首府。南宁位于广西中部偏南，面向东南亚，背靠大西南，东邻粤港澳，南临北部湾，处于“一带一路”的重要节点，是广西北部湾经济区、珠江—西江经济带和北部湾城市群核心城市，是华南经济圈

驾车路线：全程约2463.8公里

起点：宾川县

1.宾川县内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，沿中心街行驶130米，右转进入供销街

2) 沿供销街行驶200米，直行进入文化路

3) 沿文化路行驶320米，右转

4) 行驶2.2公里，左转进入太和路

2.沿太和路行驶810米，过右侧的东风小超约280米后，直行进入S220

3.沿S220行驶94.6公里，稍向右转进入S303

4.沿S303行驶86.1公里，直行进入和顺路

5.沿和顺路行驶170米，稍向右转进入荣将街

6.沿荣将街行驶320米，过右侧的大众电器约70米后，左前方转弯进入迎宾路

7.沿迎宾路行驶40米，过左侧的万佳电器海尔专卖店约220米后，右前方转弯

8.行驶30米，右前方转弯

9.行驶2.6公里，直行进入蓉丽高速公路

10.沿蓉丽高速公路行驶61.5公里，朝成都/G5方向，稍向左转上匝道

11.沿匝道行驶810米，过蔡家湾大桥，直行进入京昆高速公路

12.沿京昆高速公路行驶58.6公里，直行进入西攀高速公路

13.沿西攀高速公路行驶160米，直行进入京昆高速公路

14.沿京昆高速公路行驶414.3公里，直行进入成渝环线高速公路

15.沿成渝环线高速公路行驶29.2公里，朝百丈/邛崃/温江方向，稍向右转上匝道

16.沿匝道行驶900米，直行进入邛名高速公路

17.沿邛名高速公路行驶51.8公里，过桑园互通，直行进入成温邛高速公路

18.沿成温邛高速公路行驶33.6公里，过一斗渠小桥，朝成锦高速/天府大道/成都第二绕城/G4202方向，稍向右转进入成温邛互通大桥

19.沿成温邛互通大桥行驶1.0公里，过黑石河中桥约380米后，直行进入成都第二绕城高速公路

20.沿成都第二绕城高速公路行驶40.4公里，稍向右转上匝道

21.沿匝道行驶1.3公里，直行进入成彭高速公路

22.沿成彭高速公路行驶1.3公里，过青白江大桥，朝绵阳/S1方向，稍向右转进入成绵(复线)高速公路

23.沿成绵(复线)高速公路行驶85.9公里，朝广元/G5方向，稍向右转上匝道

24.沿匝道行驶1.1公里，直行进入成渝环线高速公路

25.沿成渝环线高速公路行驶1.6公里，过磨家沟大桥，直行进入京昆高速公路

26.沿京昆高速公路行驶581.6公里，朝柞水/安康/重庆/蓝田方向，稍向右转进入河池寨立交

27.沿河池寨立交行驶520米，过河池寨立交约350米后，直行进入西安绕城高速公路

28.沿西安绕城高速公路行驶37.4公里，过纺渭路绕城桥，朝高陵/阎良/韩城/太原方向，稍向右转进入谢王立交

29.沿谢王立交行驶630米，过谢王立交约520米后，直行进入京昆高速公路

30.沿京昆高速公路行驶564.4公里，过罗城枢纽，朝太原绕城西段/古交/榆林/盂县方向，稍向右转进入罗城枢纽

31.沿罗城枢纽行驶780米，过罗城枢纽约140米后，直行进入太原绕城高速公路

32.沿太原绕城高速公路行驶42.2公里，朝阳曲县/大同/五台山/G55方向，稍向左转进入阳曲枢纽

33.沿阳曲枢纽行驶710米，过阳曲枢纽约520米后，直行进入二广高速公路

34.沿二广高速公路行驶194.9公里，在应县西/金沙滩/S210出口，稍向右转上匝道

35.沿匝道行驶1.1公里，左转进入宁应线

36.沿宁应线行驶25.6公里，直行进入S210

37.沿S210行驶13.0公里，左转

38.朔州市内驾车方案

1) 行驶5.1公里，右转

2) 行驶9.6公里，右转

3) 行驶2.3公里，右转

4) 行驶3.0公里，右前方转弯

5) 行驶140米，右后方转弯

6) 行驶2.0公里，过左侧的南花园村约60米后，左转

7) 行驶1.8公里，到达终点

终点：元煤村

驾车路线：全程约2810.6公里

起点：新疆煤炭交易所

1.哈密地区内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，行驶90米，右转

2) 行驶70米，左转进入S303

3) 沿S303行驶1.6公里，左转上匝道

2.沿匝道行驶530米，直行进入连霍高速公路

3.沿连霍高速公路行驶1271.3公里，过茅茨岘枢纽，右前方转弯进入连霍高速公路

4.沿连霍高速公路行驶4.8公里，朝兰州西/红古/西宁方向，稍向右转进入京藏高速公路

5.沿京藏高速公路行驶940米，过树屏枢纽，直行进入京藏高速公路

6.沿京藏高速公路行驶9.6公里，过大滩沟大桥，在西固出口，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶1.6公里，直行进入S201

8.沿S201行驶2.2公里，直行进入刘沙公路

9.沿刘沙公路行驶2.6公里，直行进入S201

10.沿S201行驶670米，左转进入北滨河西路

11.沿北滨河西路行驶8.1公里，左前方转弯进入莫高大道

12.沿莫高大道行驶600米，右前方转弯进入建宁西路

13.沿建宁西路行驶1.8公里，右转

14.行驶370米，左转进入银安路

15.沿银安路行驶3.5公里，左转进入西津西路

16.沿西津西路行驶3.3公里，进入武威路

17.沿武威路行驶670米，进入建西东路

18.沿建西东路行驶1.1公里，右后方转弯进入兰工坪路

19.沿兰工坪路行驶520米，直行进入G212

20.沿G212行驶900米，过右侧的晏家坪村，直行进入兰海高速公路

21.沿兰海高速公路行驶40米，直行进入兰海高速公路

22.沿兰海高速公路行驶91.7公里，直行进入兰海高速公路

23.沿兰海高速公路行驶30米，直行进入G212

24.沿G212行驶117.7公里，直行进入木寨岭隧道

25.沿木寨岭隧道行驶1.7公里，直行进入G212

26.沿G212行驶91.9公里，稍向左转进入北滨河路

27.沿北滨河路行驶2.9公里，右后方转弯

28.行驶20米，左转

29.行驶50米，左前方转弯进入G212

30.沿G212行驶2.6公里，右前方转弯进入北滨河路

31.沿北滨河路行驶70米，稍向右转进入G212

32.沿G212行驶95.7公里，过右侧的旱地村，稍向右转上匝道

33.沿匝道行驶50米，直行进入兰海高速公路

34.沿兰海高速公路行驶185.6公里，朝广元/绵阳/西安/成都方向，稍向右转进入罗家沟互通桥

35.沿罗家沟互通桥行驶300米，过罗家沟互通约510米后，直行进入京昆高速公路

36.沿京昆高速公路行驶148.3公里，过字库河大桥，直行进入成渝环线高速公路

37.沿成渝环线高速公路行驶91.6公里，过龙佛寺高架桥，直行进入城北出口高速公路

38.沿城北出口高速公路行驶50米，朝成都绕城高速/G4201方向，稍向右转进入白鹤林立交

39.沿白鹤林立交行驶950米，过白鹤林立交约470米后，直行进入成都绕城高速公路

40.沿成都绕城高速公路行驶29.5公里，朝成都城区/苏坡/温江/雅安方向，稍向右转进入文家场立交

41.沿文家场立交行驶350米，过文家场立交约320米后，直行进入成温邛高速公路

42.沿成温邛高速公路行驶55.4公里，过黄墩通道小桥，直行进入邛名高速公路

43.沿邛名高速公路行驶52.2公里，朝名山/雅安方向，稍向右转上匝道

44.沿匝道行驶690米，直行进入成渝环线高速公路

45.沿成渝环线高速公路行驶29.1公里，直行进入京昆高速公路

46.沿京昆高速公路行驶472.2公里，过金沙江大桥，在攀枝花/金江/市区/火车站出口，稍向右转上匝道

47.沿匝道行驶2.1公里，直行进入金歇路

48.攀枝花市内驾车方案

1) 沿金歇路行驶7.7公里，直行进入金沙江大道

2) 沿金沙江大道行驶4.6公里，稍向左转进入攀枝花大道

3) 沿攀枝花大道行驶3.6公里，过右侧的劳动大厦约160米后，直行进入人民街

4) 沿人民街行驶120米，过右侧的农行大厦约130米后，直行进入人民街

5) 沿人民街行驶130米，在第2个出口，朝炳草岗大街方向，左转进入炳草岗大街

6) 沿炳草岗大街行驶80米，到达终点(在道路右侧)

终点：攀枝花市

西藏自治区平均海拔高度在4000米以上，是青藏高原的主体部分，说的“世界屋脊”。地形复杂，大致可分为三个不同的自然区：北部高原，在昆仑山，唐古拉山和冈底斯山，念青唐古拉山，占自治区面积的三分之二，冈底斯山和喜马拉雅山，雅鲁藏布江及其支流流走过的地方，藏南谷地，西藏东部的高山峡谷区变成一系列的东西，南北走向的高山深谷，系著名的横断山脉的一部分。地貌基本上可分为六种类型的高山，高山，中山，低山，丘陵和平原，冰缘地貌，岩溶地貌，风沙地貌，火山地貌。风中的西藏高原南部，喜马拉雅山，由许多近似东西向的平行山脉，其主要部分在中国与印度，尼泊尔，总长度为2400公里，宽度为200的交界线 - 300公里，平均海拔超过6000米。海平面以上的世界最高峰珠穆朗玛峰，耸立在喜马拉雅山中段8844.43米尼泊尔的边界上，周围了超过5000平方公里，4，38峰7000米以上8000米以上的高度。

流域面积大于1万平方公里的河流，在西藏的自治区，20多个，100多个流域面积大于2000平方公里的河流。著名的金沙江，怒江，澜沧江和雅鲁藏布江河流。西藏还是国际河流分布中国各省，自治区，亚洲著名的河流恒河，印度河，布拉马普特拉河，湄公河，萨尔温江，伊洛瓦底江的源头。西藏河流的雨水，冰雪融水和地下水组成，流量，泥沙，水质好。雅鲁藏布江为西藏第一大河，发源于喜马拉雅山脉的北麓仲巴县境内的杰马央宗冰川，珞瑜地区流入印度，称为布拉马普特拉河。布拉马普特拉河（中国境内昆）长2057公里，流域面积？24平方公里，流域平均海拔4500米，是世界上最大的河流海拔最高的。雅鲁藏布江大峡谷的深度的5382米，在地球上最深的峡谷。大峡谷谷底最窄处仅74米，最大宽度约200米，总长度370公里。

广袤的西藏高原上点缀着小湖泊超过1500个，其中一期占地1000多平方公里，超过100平方公里的湖泊，纳木错，色林错，和扎西南木错47。纳木错是世界上海拔最高的湖泊。 ？24183平方公里，湖面面积？湖泊总面积的约三分之一。西藏高原不仅是中国最大的湖泊密集区湖在世界上最高，最大的范围内，最大的高原湖区。 17个湖泊咸水湖，淡水湖，湖面海拔5000多米，面积？50多平方公里。

气候特征

空气稀薄，气压低，氧气含量少

强烈的太阳辐射

日照时间长，气温低，日温差大

年分为旱季和雨季

气候类型复杂，大型垂直变异的青藏高原

复杂的地形，形成了独特的高原气候。除了总的趋势提出了西北寒冷干燥，温暖湿润的东南，有一个广泛的区域气候和明显的垂直气候带。十里不同天“，”一天四季“的谚语，反映了这些特点。相比，中国的大部分地区，薄西藏的空气，日照充足，气温低，降水少。西藏高原每立方米空气中只含有约150-170克的氧气，相当于平原地区的62到65.4％。西藏是太阳辐射的大部分地方在中国，比在平原区在同一纬度或三分之一日照小时的两倍也是国家的中心高值，拉萨每年平均日照时数到3021小时。低温，年温差小，但昼夜温差大，拉萨，日喀则，最热月温度低，年平均气温比同纬度的重庆，武汉，上海，摄氏10-1??5摄氏度，拉萨，昌都，日喀则的年平均气温18-20摄氏度阿里海拔5000米以上的地方，8月白天气温为10度，夜间温度下降到零摄氏度以下西藏自治区汛期降水分布不均，旱季和雨季界限非常明显，而且多夜雨。从东南低地，年平均降水量5000毫米向西北逐渐减少至50毫米。10月，降水占全年的10％至20％的，从五月到九月，雨量非常集中，一般占年降水量的90％左右。

西藏民间

磕头藏传佛教和虔诚的信仰，祈祷摆脱佛的仪式7月2日，我们看到在大昭寺前的几十个磕长头的地方，他们的虔诚的佛教信徒，他们的狂喜，以及跌宕起伏的场景，所以我真的感受到了宗教的神秘和力量。

磕长头磕长头和叩头2种的地方分支到，其基本立场是一致的：首先要采取的立场注意姿势，嘴里得到他的口头禅，一边双手合十举过头顶，然后又进了一步，手拍手，移动到前面，然后进了一步，双手合十移至胸部，一步步第三步，他的双手从胸部，平行于地面的前身，掌心向下弯腰，屈膝第一显著地面，后身体容易前额，轻点地面。然后站了起来，过程开始前再复用，嘴和手，念六字真言声不断。女孩长大后成为“顶”

西藏一些地区，一个女孩年满17岁或以上，即进入成年期。在这种情况下，召开家长“顶”仪式她的女儿。时间举行仪式的前两天，一天藏历年。举行仪式，这一天，父母为自己的女儿准备好漂亮的衣服和各种装饰品，并邀请了女扮男装的专业知识来支持女儿梳头礼服女童牧区梳两条辫子，13岁的老梳辫子，15或16梳56辫子，一个17岁的“顶”，你有辫子梳几十个。礼服，象征着成熟，它是一个标志的青年男子能够继续使用该标志的女孩，年轻的男人能爱她。因此，“顶”仪式隆重举行，家人和朋友都前来祝贺，并郑重告诉女孩，从“上面”的一天他们长大了，在日常生活中是一样的成年人看不管你做什么，必须要谨慎。

弓长者或尊敬的人，帽子，弯曲超过45度，帽子水平低近地掌握在我们手中。对一般人或同代人，弓很有礼貌地说，帽子放在胸前，头微微低，有时手掌一起，鞠躬并用手掌被尊重对手弯腰点头行礼的动作。多样化的藏族仪式，仪式和佛教也有密切的联系，主要有以下礼仪：

哈达献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚礼和节日，见了长辈，观众与佛，音频交流告别一个漫长的旅程，等等，提供了哈达的习惯。哈达是一种生丝，纺马虎，如网络，优秀的哈达丝材料。哈达长短不一，长者一二丈，更短的脚。哈达表示纯洁，真诚，忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁，吉利，所以通常洁白的哈达。当然，也有多彩的哈达，颜色为蓝色，白色，黄色，绿色，蓝色，红色，蓝色为天空，白色是白云，绿色的河水，红色的是护法神的空间，黄色象征大地。多彩的哈达是献给菩萨和近亲做彩箭，最隆重的礼物。佛教教义解释多彩的哈达菩萨服装多彩的哈达只在特定的时间。的哈达“被引进到西藏在元朝的萨迦法王八思巴会见忽必烈汗的回报，以西藏的第一哈达回。的哈达，然后上的图案双方的长城，甚至有“好运气”，它可以说哈达是从内地传入西藏。后来，人们哈达连接符合宗教的解释，它是仙女的飘带。

弓满足长官，头和尊重，帽子，弯曲超过45度，帽子拿在手上，水平低近地球。对于一般人或同代人，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头微微低，合掌鞠躬。尊重也被棕榈树，弯腰点头，行动也是同样的回报。

敬酒茶藏??族在迎接客??人，除了手蘸酒弹三次，但也粮食桶握一点点青稞，投入到空气中三次晚餐，主人端起酒杯喝端口，然后一饮而尽，主人饮头玻璃成品的葡萄酒，我们可以自由地喝。茶时，客人必须等待主机茶捧到了前手拿着饮料，否则认为失礼。假期。藏家做客，主人应该是敬酒，请喝青稞酒。是一个自定义的养殖区。青稞酒是不经蒸馏，近似黄酒水酒，度数从15度到20度，西藏几乎是男性和女性可以喝青稞酒。主办客人，客人必须先喝一满杯喝干了约定俗成的规矩，或业主感到不快或，客人不用客气，或者客人看不起他。坐的客人进入房间，家庭主妇，孩子会来倒酥油茶，但客人没有结束自己的饮料，在你等待他的主人捧到只花了茶是日常的礼节。饮料，因此被认为是知道如何礼貌。

以上是藏族仪式最常见的，最常见的情况，别人叫礼貌。尊敬的人 - 喜欢在他的名字后面加一“字。西藏的敬语和非敬语点。尊敬的尊者或客人说话，以示对对方的尊重。二。在晚宴上，以及食品满口，咬不说什么，不喝酒的声音，采摘食物不超出规则的光盘。在别人面前的路，不要抢的遭遇，我们必须首先要有礼貌。这是一个普遍的长老来教育自己的孩子，一定要注意礼节，不能抢主宾坐在座椅不能错开，不只是我的腿，等。至于香烟杆，吸鼻烟，送礼礼仪，这里不一一列举了。在这里，村干部旺杰解释说：珞巴人还原始共产主义，上山打猎，背部均匀分布，每个副本。珞巴人的衣食住行，婚丧嫁娶，所有相关的万物有灵，动物精神，神，鬼，魔......珞巴族称：“我勇。他们认为我永各种各样的无处不在，因此非常崇拜的山神。在概念上，是我的小山坡，悬崖，洞穴溪流，古老的树木，岩石和泥丹山川勇隐居的住所山上生长的植物，动物栖息在森林里的我勇敢的管辖范围。人狩猎远征出国交换...需要杀牺牲祭山神。由于每个进山打猎，从离开家乡返回七祭祀山神奉献鸡肉，米饭和酒。人崇拜风，雨，雷鸣，电，冰雹等自然现象。崇拜大地，茂密的的珞巴族自然崇拜，记录，翻地，播种，除草，收割，开放必须择吉日屠宰动物的牺牲。砍伐的树木或荒地，疾病，死亡，和其他事故，树神崇拜，应当终止培养或萨满屠宰动物的不幸。珞巴人认为，老虎，狮子，豹，狼，野牛，毒蛇，毒虫等猛兽的“我永管辖，因此许多节日和禁忌。具体来说，图腾崇拜。珞巴人认为自己与一些天然的植物群和动物群，生物，自然现象，和生产工具有一种神秘的关系。他们的信仰图腾，老虎，豹，熊，猴，野牛，水獭，猪，牛，羊，狗，鹰，乌鸦，布谷鸟，蛇，刀，太阳，月亮...多达30余种。珞巴人的图腾崇拜和图腾神话。 “尼日利亚的英国姐妹寻找配偶珞巴人的老虎，刀图腾神话背后的原因。珞巴人的图腾对象有一系列的崇拜和禁忌，不准猎虎，老虎为他们的祖先。<BR /有各种各样的宗教活动。珞巴人认为包罗万象的宇宙是由神主宰的生产和生活的各个方面，动辄萨满探索神问鬼。萨满的占卜老师平方米刘和仪式跳柳鬼师“新桥”两米“杀鸡肝的颜色渲染的肝脏，精，光明与黑暗，凹，凸，平陷阱的的圆平脉优点，折叠的出发点和落脚点，标志，确定好不好，富有或贫穷，离合器，边寿，王兴屡战屡败，歉收，犯什么鬼，什么牺牲需要。 “新桥”除了米，刘功能，还通过模拟行动的祈祷仪式跳鬼诅咒，献祭的牺牲和占卜等，人治愈危机和安全，，避免灾难招有益的。此外，巫师驱鬼治病的病人，为死者祈祷也主持氏族或村仪式和神判巫术活动的。珞巴人认为，谁是不牢固的灵魂。为此，一毛三串珠施加巫术的巫师戴在病人的脖子上，你可以稳定的灵魂对鬼的诱惑和钩。珞巴人，其中家庭成员死亡或杀害他人，即使是无意的狩猎图腾动物的虎，豹，蛇，野牛，水獭...灵魂喂养仪式举行，以显示镇压，它被认为是通过驱逐或模拟巫术家庭的和平。

珞巴人的一些禁忌：女人禁吃鸡肉，肉和酒，酿造粮食禁止其他人触摸操作，其他人触摸移动会带给我勇，离开曲失效的葡萄酒酸老伴儿脐带婴儿在禁止丈夫在外工作，妻子在怀孕两三个月后，禁止丈夫在捆绑的尸体，猪肉，牛肉，禁忌屠宰的动物...奇怪的珞巴人的婚姻和葬礼。珞巴人除了买卖婚姻和包办婚姻，有一个试婚。珞巴人认为，父系血缘关系不婚，姨表不能结婚。的嘎青年老人的的珞巴人的审讯婚姻是比较自由的，一个年轻人到17，今年的老，以找到他们自己的情人节很少有发生性关系，然后提出结婚到女方家由男方的父母，得到的同意，该名男子的女人谁住在三年内，女性的家庭劳动白天，你可以同居。三年后，如果双方都愿意结婚，如果你不想支付的其他东西。一般的情况是，人不同意嫁给......

探亲似乎是每一个国家的世俗的，然而，这看似简单的行为探亲，他是不同的国家或不同地区的人，按照不同，迂回几乎阶段异地解释。我从小生活在农村地区，似乎每一天都曲径蜿蜒的村莫背筐背着一个柳条编的，穿着更通常是干净，整洁的衣服，匆匆探亲。 ，他们会举行了盛大的婚礼，或请喇嘛寺庙也许是死去的亲人的灵魂得救，或给儿童工作在不同的地方，除了，那就是，他们都在问，这是一个没有。总之，探亲的目的而变化。

虽然我住的生活，一个偏远的村庄，仍然贫穷和落后，但那里的孩子们几乎在拉萨或其他主要城市的家庭，30多户。通常他们回家探亲或勘探完亲回城的，我的许多亲戚前来参观。绝对隐匿巴结或渴望得到的东西不纯后面这次访问的目的，但已成为一个痛苦的觉得这个村的祖先的遗产以来亲切的习俗。它是联系朋友，亲戚和照顾彼此的一个很好的方式。

每一个来探亲，总是背着一个早在重要的场合，所有的衣物或其他织物覆盖里面谁可以看到一块黄色的柳条筐，但也有12的东西可以猜到，手，他们都不约而同地执行一个八磅的热水瓶和一个中等大小的塑料桶不用说了，香喷喷的酥油茶和青稞酒良好。探亲时，两件事情在任何情况下，它是必不可少的，一些在内地探亲时，将手中的瓶装旧酒始终是一个或两个族群。

远道而来的访问，好像是说，大意是“回门似乎是明文规定者？”亲切的问候。主一边的脸抱怨责怪，说：“你总是烦劳，何必做这样的客气话，并，急忙赶回接触的客人，一边按住背面的柳条篮座位浇注。客人入座，与干部不同的地方主人家的人喜欢谈的打火机，并不断从的热水瓶瓶和一个塑料桶的主机家庭，年轻的和老茶，烤面包。问候二十三个小时，那东西到去回花时间，他们试图逃避主离开了他的晚餐邀请，主人会带回来的柳条筐里的东西收起来，但他们或坐或起床吃剩的茶叶在他们的葡萄酒和塑料桶空暖瓶，不要去主滕的柳条东西背筐，似乎是羞于把自己的东西便宜，像其他族群，这是一个有点不同的。在我的家乡，即使是好东西带来了不说教，只说了一句，“柳条篮东西回来接受“之类的话。在这一点上，主机方反复说：”为什么这么客气，总是有这么多的东西来“背面的亲戚柳条筐运送到自己??的储藏室 - 干丰满羊的腿，厨师浅黄色的新鲜黄油，一些自己的食物，如油炸的东西之外，但它不回来的柳条筐清空所带来的亲戚或鸡蛋的食品，如始终保持不变的几个里面，这是非常重要的注意一个忌讳的事情，希望把亲戚全部腾空，一个不好的名声将很快在村里不起眼的关闭，即使没有禁忌，但也根据其他家庭是好或坏或缺的东西出了自己对客人柳条背筐了一个军礼，这对眼睛的人在城市致敬值得一提的是廉价的，它可能是树镇带来了新鲜的卷心菜或水果，或砖茶或几件衣服的孩子穿，但仍落后于家乡被视为稀罕物。的所有者删除的东西从亲戚在绿色的柳条篮子，而且在心中的记忆的顺序探亲时，他们所带来的价值的东西，在旁边有家为了避免失礼。节日里探亲一般都是平静的，应该保留的所有者熬夜，喝酒，大笑，唱歌是最终的内容，直到1月星稀疏，它是主要得分手的孩子来协助醉意朦胧主人离开，回到各自的家。

孩子，但它是一个非常小的角色，在这个自定义探亲。在我的家乡，探亲最不愿意带着孩子到大约每一个有三个或四个孩子，和一个比一个淘气顽皮的宾馆几乎没有人愿意送他们的孩子带来主从不过问孩子没来的原因。有时候，孩子们哭着喊着一起去，拗不过，他们谴责输入的方式，从房子的主人的第一句话最有可能的是不会放过他，他是局部的“怪不好意思地隐藏自己的孩子落后，或消除他人的不解和嘲讽。所以，孩子们总是徘徊父母其中一个是谁发现了他们，并要求他们来的晚餐，或者给他们一些糖果，勇敢的孩子径直走进寄宿家庭，假装不知道似地问大师：“我的父母在门口，等待你的家“，以获得更多的关注和好吃的东西。

天祝藏族自治县位于祁连山东部，东部的景泰，永登县南部，青海西部，北抵丽，河西走廊的门户网站。径，古老的丝绸之路之一。全县总面积的？7149平方公里，藏族，汉族，土家族，蒙古族，裕固族，16个民族组成的。西藏天竺居住最早的民族。朱氏情况下安多藏族地区，俗称华锐风电，这意味着苦难的地区或部落。华锐风电的历史，指的湟水北，西，南东端。乐都北山，包括青海，互助，门源强大的东部甘肃天祝，肃南县皇城和其他藏族地区，天竺华锐风电的地区。据史料记载，民间传说，习俗，语言，和其他材料的综合分析，华锐藏族吐蕃王朝，公元663年，出生于青海，甘肃，四川等地Zhuqiang，学系成为后形成的吐蕃“汪钞抻”和世界人居天竺一个藏族的部落，独特的习俗。华锐藏族纯粹的商业畜牧业的历史，植物，动物饲养，世代银白色的雪山，西藏人民生活。周围的冰和雪，蓝天，白云地游泳上面漂浮着白色的羊和牛。吃白酥油，糌粑，穿着褐色的衬衫，白色的皮草大衣。身穿白色毡帽，并提供一条洁白的哈达的礼物。在这种环境下，西藏人民怀有特殊的感情为白色。白好运，幸福，理想和繁荣的象征。相对于其他国家，仍然是白色的自定义藏人。汉族人认为白色是非常不吉利的，只有死去的人，以表达悲伤的心，是显着的白色，头戴白色帽子和白色运动鞋。这是藏族独特别致的审美情趣，也是值得研究的东西。

仍然是白色的自定义形成

每一个形成和发展的民俗风情，生活在冰雪覆盖的华锐藏族的物质和精神是密切相关的，他们仍然是白色民间的自定义生成的物质和精神的民间反映。在精神的民间宗教的原因，也传说的原因。物质民俗的地缘食品，服装等方面的原因。让特定的表达式：海关仍然是白色的（a）在民间的精神

格鲁派势力还没有形成宗教的影响力，苯教占主导地位，尊为“神圣的天祝白牦牛“牛”是执政党和反对党的政治和宗教的神圣崇拜的事情。然后宰了天祝白牦牛后，印度教徒念诵长，前300倍。后来的追随者白牦牛尾巴盘结辫子的标志有三个红色的琥珀珠子装饰的发梢，象征苯教的蓬勃发展，严格的教规。可见白颜色的象征，是多么庄严神圣。藏传佛教是白色清的发展也直接影响。红色，蓝色，白色，黄色，颜色为藏传佛教的倡导者。所使用的仪器在白色的海螺，经常白雪皑皑的崇山峻岭中的经文和赞美诗，白云，莲花之类的比喻致敬。逐渐流行，现在也有许多文学作品，像雪山纯心莲圣洁的比喻，这些形成的基本原因之一仍然是白色的习俗。

2。

各民族的传说，传说中的风景风俗，传说，占了很大的比例，民俗学的研究提供了可视化的信息。传说是经常的民俗现象的生动诠释。下面的图例为华锐藏族崇尚白色的故事遗产。传说很长一段时间前，华锐风电的部落以外的一个强大的敌人包围和战争的领袖下令交出的华锐风电的部落黎明之前。否则，杀了所有的科目他们的部落眼看黎明将至，情况十分危机，在紧要关头，突然杀出，从后面的骑手在马背上，拿着银刀白色，头戴白色帽子，军队，杀死敌人在各个方向上丢盔弃甲逃离，拯救生命的人的所有下拉，和部族领导人，以帮助他们为了不让敌人发现自己，所有的雪山同色的礼服。华锐风电的领导者，以缅怀他们的成就，决定了唯一的英雄骑白马在白色，头戴白色帽子，华锐英熊部落的传说（白底）。

（二）物质民俗仍然是白色的定制

1。地缘政治和生活环境的影响

说：“百里不同风，千里达由于在山区的地理环境不同，不同的风俗和不同的风俗和习惯，这表明民间对自然生态环境的形成有一个较强的适应性和选择性。天祝草原周围是白雪皑皑的群山环绕，草地上的羊群是白色的，牦牛是白色，奶，穿了一件裘皮大衣，戴着一顶毡帽是白色的。中国新年提供冰上活动，白石几乎无处不在白色的房子的顶部和角落的白色象征好运气，纯，也象征着安静，干净，如白色的墙壁和黑色的侧寺院僧侣住房。白牦牛为子孙后代和华锐风电的支柱。人的生命，因此，这是华锐藏族白色崇拜的一个直接原因。另一面墙上把白石不仅要寻求吉祥和神圣的意义，这意味着这是我的房子，我的心墙，别人不能被越墙到房间里。