福建省御宫玉石建材有限公司怎么样？
福建省御宫玉石建材有限公司是2011-05-16在福建省漳州市长泰县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于长泰县经济开发区兴泰工业园区。
福建省御宫玉石建材有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350625574710888T，企业法人马富勇，目前企业处于开业状态。
福建省御宫玉石建材有限公司的经营范围是：一般经营项目：大理石、玉石原料及制品的生产、加工和销售；自营和代理商品及技术的进出口业务；（以上经营范围涉及许可经营项目的，应在取得有关部门的许可后方可经营）＊＊＊。在福建省，相近经营范围的公司总注册资本为1469320万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 5000万以上 规模的企业中，共615家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。
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现在床垫是比较受人们关注的，这样睡觉就更加的舒适，但是对于床垫是一定要选择好的材质，只有好的材质对人们的身体才有帮助，玉石床垫听着名字就非常的高端大气，那么在进行选购的时候，人们就想知道玉石床垫哪家好，对于玉石床垫怎么样，也同样备受关注。
现在床垫是比较受人们关注的，这样睡觉就更加的舒适，但是对于床垫是一定要选择好的材质，只有好的材质对人们的身体才有帮助， 玉石床垫 听着名字就非常的高端大气，那么在进行选购的时候，人们就想知道玉石床垫哪家好，对于玉石床垫怎么样，也同样备受关注。
玉石床垫哪家好？
1、康泰缘玉石床垫：康泰缘玉石床垫采用加粗进口加热线组，耐高温，韧性好，使用寿命非常长，玉石床垫对提高人体睡眠及强身健体有明显的效果，玉石床垫表面面来哦选用、环保的复合面料或纯小牛皮，使产品具有非常好的耐磨性，外型美观大方，尽显尊贵，尽可能的延长产品的使用寿命。
2、康轩玉石床垫：磁性负离子远红外六角 锗石床垫 ，边缘采用专有加厚皮革。锗石里面具有玉的成分，促进血液循环、润肺等作用，从而起到排除体内废物，降血压等功效，玉石床垫经人工选材，并用进口专用胶粘贴，再经过24高温烘干而成，高档典雅，使用安全舒适。
3、御缘玉石床垫：创新热线分离技术，采用双温双控温度调节器，同一张玉石床垫可分别调节两边温度，满足不同温度需要的人同时使用。玉石床垫软硬适中，冬暖夏凉，四季享用，舒适节能，外观典雅。
4、梦玉康玉石床垫：采用低碳发热源线，可以大大的降低有害电磁波，柔韧性好、发热转化率更高、发热平均，床体不存在发热故障率，采用一体式发热，为了更好玉石床垫的提高寿命和安全性能，加粗发热纤维，加厚绝缘保护层，安全系数高。
玉石床垫怎么样？
1、玉石床垫的材料组成，玉石床垫是由玉石部分以及辅助材料做成。多数情况下辅助材料都是皮质的产品，比如说玉石床垫的外面包裹部分就经常使用的是真皮材料，一方面利于玉石床垫的功效发挥另一方面人体舒适度也比较的高。
2、玉石床垫工作原理：它主要是利用波长来达到理疗的效果，当其工作的时候玉的特殊分子结构使其发射人体能很好吸收的红外线电磁波，从而加强细胞吞噬功能和抗体的生成， 改善 人体的抵抗能力。
玉石床垫哪家好，再进行购买的时候注重的牌子，然后去一个大型的厂家进行购买，人们可以放心的进行使用，对于这样的床垫，给人们的生活能够带来很大的便利，也能够帮助人们的健康。玉石床垫怎么样，这样牌子的产品确实是有着很好的保障，可以放心的进行购买，现在进行选择的时候注重，学会挑选。
清康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展。
乾隆、嘉庆年间是清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿堂，各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛，玉器的用途更加广泛，品类齐全。清代玉器的品种和数量很多，以陈设品和佩饰最多，也最为精美。新增的品种有山水、玉山子、浮雕图画式的玉屏风等；玉佩饰的种类更是非常丰富。
清代宫廷用玉直接受内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨。有的碾琢细致，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。
翡翠自清代传入我国后便一统玉器天下，并被称之为“帝王玉”，其地位凌驾于各种宝玉之上。翠玉材质与白菜造型始风行于清代，宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，发挥创意、巧艺，为顺应皇帝的喜好而创作了传世不朽的翠玉白菜。
翠玉白菜长18.7厘米，宽9.1厘米，高5.07厘米，是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于，它是由整块半白半绿的翠玉、运用玉料自然的色泽颁布雕刻而成。绿处雕琢菜叶，白处雕琢菜帮。
在绿色最浓之处，还有两只昆虫，是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷，筋脉分明。螽斯俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”，这种昆虫善于鸣叫，繁殖力很强，也是祝福他人多子多孙的意思。
白菜寓意清清白白；谐音“百财”；象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。清代玉产地主要有宫廷、苏州、扬州，呈三足鼎立趋势，各具特色。造办处玉作，体现皇帝旨意；苏州玉器，以精巧见长，赫赫有名的陆子刚、郭志通，均出身于清朝最负盛名的碾玉中心苏州专诸巷玉工世家。
苏州玉器精致秀媚，内廷玉匠也多来自该地，专诸巷玉器娇嫩细腻，平面镂刻是专诸玉作的一大特色，而其薄胎玉器，技艺更胜一筹。苏州玉雕以小巧玲珑见长，扬州则以大取胜，玉如意、玉山子是扬州玉雕业的著名产品。扬州玉山子特色明显，玉匠善把绘画技法与玉雕技法融会贯通，注意形象的准确刻画和内容情节的描述，讲究构图透视效果。
扬州玉作发展很快，大有后来居上之势，其玉作豪放劲健，特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器，“大禹治水”玉山即其代表作。
“大禹治水”玉山是清朝乾隆时期的一件重要的玉器，是我国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。清朝乾隆年间，新疆和田地区的密勒塔山中发现了一块重达6吨多的特大玉石。这块大玉石色泽青绿，光洁滋润，柔和如脂，是一块天赐的奇石。消息很快传到了京城，乾隆皇帝闻听之后大喜，他决定将这块稀世宝玉雕琢成奇绝之珍。
乾隆喜爱书法绘画。他对宋人所画的《大禹治水图》更是爱不释手，但由于年代久远，这幅画已经破损褪色了，而年过六旬的乾隆，产生了把自己比作大禹的想法，于是下旨把这块特大玉石雕刻成大禹治水图，一方面为了歌颂大禹治水的丰功伟绩，另一方面显示自己效法先王，功绩卓著，以求千古留名。
“大禹治水”玉山工程浩大，费时费工。玉样从新疆运到北京历时3年多，在宫内先按玉山的前后左右位置，画了4张图样，随后又制成蜡样，送乾隆阅示批准，随即发送扬州，因担心扬州天热，恐日久蜡样熔化，又照蜡样刻成木样，由苏扬匠师历6年琢成。
“大禹治水”玉山高224厘米，宽96厘米，底座高60厘米，重达5350千克，是世界上最大的玉雕作品。玉山置于嵌金丝的褐色铜座上，以名贵青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相搭配，更显得雍容华贵，相映生辉。整块玉石被通体雕刻成山峰状，就好像是矗立在黄河中的一座大山。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多种题材，匠师以写实的剔地起突工艺技法，将这些题材与材料的原有形状巧妙地结合起来。只见大山间重峦叠嶂，峭壁峥嵘，漫山遍野密布着苍松翠柏，在悬崖峭壁间，聚集着成群结队的治水大军，他们或是开山凿石，或是抬土运石。
在开岩者当中，可以看到治水大军的指挥者大禹的身影。作品生动传神，完美地再现了当年大禹率领民众开山引水的壮观场面。
在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，仿佛在开山爆破，充满了浪漫主义色彩。
玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年功夫，颇费周折，才大功告成。它的正面钤刻乾隆的“五福五代堂古稀天子宝”大方印，背面刻“八征耄念之宝”方印，下方还有长篇御制诗及注文，可见乾隆对此作品何等骄傲，何等珍视，把它当作自己一生的总结。
清代玉器中有很多大型的观赏性“玉山”，以山水画为蓝本，就地取材，加以设计制作。其做工严谨，一丝不苟。如“桐荫仕女图”，作者利用玉的白色和红色，巧妙地琢制成茂密的树木、假山和石桌石凳，很有江南庭院的诗意。在圆明园也发现有玉山子，宽31厘米，高26厘米，青玉质，青绿色间夹有黄色皮绺。以浮雕、透雕双勾技法琢刻出穿行于陡峭山崖间的仙翁，手持藤杖，宽衣大袖，长须齐胸，神采飘逸，一童子手攀枝条在前引路，一童子身背小筐，紧随仙人，整器系子玉整雕，借用我国传统绘画中的远山近景技法巧妙地融合在玉雕创作中。
乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器，乾隆中晚期时已大量进入内廷，得到乾隆的喜爱，其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。
新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色，与宫廷玉器和痕都斯坦玉器不同，虽属阿拉伯风格，但器形、纹饰均较单纯，光素器较多，不重磨工。
清代玉器无论是在品种数量和制造工艺上都形成了玉器史上的一个发展高峰期，并形成了不同风格和技术特色的“南玉”、“北玉”制玉中心。
乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦称云龙玉瓮。随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。玉重一万零七百多市斤，高 244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。现仍在乐寿堂后间。
姚宗仁
姚宗仁，清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。
姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说"夫圬者梓人虽贱役""不妨为立传"。 如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬"贱役"，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了"钱粮"。这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。
朱时云
清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。 （乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。
芝亭
乾隆宫廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初显端倪.
谢士枋
清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。
碧玉知多少
在很多人看来，似乎一夜之间，收藏市场就展现出了蓬勃发展的局面——文化回归苏醒之快速令人惊叹。爱玉藏玉的潮流更是如此。然而，也恰恰是过于快速膨胀的缘故，众多收藏者的知识储备与文化认知也都在仓促间显得相对欠缺，影响了对收藏价值的判断。就像碧玉，作为一个重要的传统玉石收藏品种，其历史、产地、产量、品质评价、收藏定位等，很多收藏者的认识还是模糊的。
碧玉是什么
从矿物成分而言，碧玉属于软玉的一种，主要矿物是阳起石含透闪石，属于角闪石族，透闪石至阳起石类质同像系列中靠近阳起石端元。碧玉的成因与镁质大理岩及超基性岩侵入有关，这与其他软玉品种在成因上有本质的不同，其他软玉品种成因为镁质大理岩变质成因，因而碧玉的含铁量成分高于其他颜色的软玉。
中国碧玉的原产地在新疆天山北坡的玛纳斯。玛纳斯碧玉使用始于何时，无从考证，但在清朝早期已大量开采确凿无疑，皇家派官员此建设绿玉厂，碧玉因此成为清代宫廷使用的重要玉石品种。
据《三州辑略》记载：“玛纳斯城百余里，名清水泉(今清水河)，又西百余里名后沟，又西百余里名大沟，皆产绿玉。乾隆五十四年(1789)封闭绿玉厂，禁止开采。”多年不采使许多矿点不为人所知，直到1973年，北京玉器厂老艺人莫英根据在玛纳斯县城收购到的一块碧玉为线索，经数日的访问终于追踪找到了碧玉矿床所在地，见到了乾隆年间开采玉矿的遗址，并于当年建立了玛纳斯玉矿。碧玉品种就此走入了当代人们的视野。
玛纳斯碧玉质地细腻均一，产出体量较大，颜色有绿色、灰绿色、黑绿色几种，矿体内常有黑点分布其中。玛纳斯碧玉非常适合做器皿类作品，它的颜色沉稳，所制器皿给人稳健、厚重的感觉。碧玉虽不如羊脂白玉名贵，但仍是软玉家族之中一个举足轻重的品种，在杨伯达先生《中国玉器全集》第六分册收集的367件玉器中有48件是碧玉制成的。玉器在清代皇家玉器中举足轻重。香港佳士得2006年拍卖会上，一件清乾隆时期的御制碧玉兽面活环盖瓶拍出了628万港元，价格与同时皇家白玉器皿并无差别。
当代碧玉知多少
1、新疆产碧玉：新疆产碧玉主要为玛纳斯碧玉矿所产，玛纳斯碧玉矿自1973年建矿以来，据《中国和田玉》记载，该矿年产量最低为1吨，最高为35吨，其中以1973～1978年产量较大，年平均开采量约15吨，1979年最低为1吨，1981～1988年基本稳定为年产5吨左右。
玛纳斯碧玉产出既有籽料，也有山料，也包括部分山流水。鉴于碧玉本身的特点，以碧玉为原料的作品以器皿居多，年代多集中在清代与民国。
上世纪90年代中后期，在新疆发现了一批个体体量超过3到4吨的碧玉，这些碧玉大多为山流水。在我手中就有一块这次发现中的超大碧玉，重达8.650吨，极为罕见。这批碧玉比玛纳斯传统碧玉颜色要浅，质地细腻均一，油润为其特点。这样的碧玉仅仅是一批而已，产出后就没有了。
1975年，在玛纳斯河红坑开采出一块大碧玉，经扬州玉器厂雕琢成国宝级的玉雕“石刻聚珍图”山子，收藏于位于北京复兴门的中国工艺美术馆。这块碧玉原料产于新疆玛纳斯地区，重达一千余公斤，高120公分，宽90公分，厚60公分。雕件色泽碧绿深沉，玉质细润，浑然天成。
2．加拿大碧玉：加拿大碧玉的产地主要是在加拿大的温哥华以北的高山上，硬度约为摩氏6.5度，是软玉的一种，不但是加拿大的国宝，在清朝时更是慈禧太后的最爱。与新疆玛纳斯玉相比，具有产量大、质地更均一、块度大、颜色鲜艳等特点。由于原材料的供应，上世纪80年代到90年代，中国从加拿大进口了数百吨加拿大碧玉，这批碧玉具有体量大、绺裂少、色泽艳丽等特点，此批碧玉弥补了中国大陆碧玉原料供应不足的状况，由于都是山料，加拿大碧玉的产出体量很大，每块有4到5吨。北京、扬州、河南加工制作了一批以此为原料的玉雕作品。这些作品大多器型较大且质地完整。
3．青海碧玉：2000年左右，在中国青海与西藏接壤处的芒崖地区的河道阶地发现了一批籽料碧玉。这批碧玉籽料磨圆度好、体量大，重量从10几公斤到几吨。芒崖碧玉特点是具有几厘米厚到10几厘米厚的皮壳，皮壳的颜色与肉质具有明显的界限，芒崖碧玉颜色呈灰绿色，有黑点，少绺裂，玉质较差。
4．俄罗斯碧玉：对于碧玉来说，2000年左右是一个重要的时期。这一阶段，俄罗斯碧玉作为非常优质的品种进入到了我们的视野当中。俄罗斯玉石产地主要分布在布里亚特共和国、伊尔库茨克州、克拉斯克雅尔斯克边区、乌拉尔山脉等地。
俄罗斯碧玉原料是原生矿形态，这些山料体量大，玉质好，少绺裂，少黑点，颜色娇艳，很大一部分达到了“首饰级”碧玉，这些碧玉被大量的制作成手镯、珠串、手把件，弥补了中国优质碧玉不足的现状。从1973年以后，新疆所产碧玉用于做首饰的并不多。目前，俄罗斯碧玉是中国境内碧玉使用的主要原料。
5．新西兰碧玉：产于新西兰南岛西部库马拉(kumara)附近河谷的软玉，呈砾卵状。色调经常为绿、深绿、暗绿和黑色，有的具美丽的菠菜绿色(比祖母绿颜色深，有灰色调)，透明度一般也很好。美国国立博物馆有一块新西兰玉的砾石，重达7000磅，具有美丽的绿色。新西兰碧玉的特点是黑点少，但产量一般。新西兰碧玉主要被当地加工者制作成为各类首饰。
除此之外，随着地质探索发现，可能还会有不同特点的其他产地碧玉出现。
碧玉收藏解读
白玉收藏已深入人心，而碧玉是否值得收藏很多人就不太说得清楚了。实际上，碧玉尽管没有白玉、黄玉珍贵，但也有自己的收藏特点，因此作为收藏品是没有问题的，主要问题是一定要根据碧玉的特点确定自己的收藏方向和收藏路径。
由于前文所述的碧玉基本特点，因此收藏也要根据上述特点选择相关作品，如传统碧玉制作的主流——器皿类，其次是利用材质特点巧雕的作品。应该说，玉器的收藏就是一个质地加工艺的双重考量，这一点已被玉器收藏界所公认，也适用于碧玉。另外，需要特别提醒收藏者的是，在碧玉中也有一些珍稀品种，极具收藏价值。比如说，通常认为，碧玉的基本特征之一就是内含黑点，而实际上，一些优质的碧玉本身没有黑点，颜色漂亮，质地极优，是上乘的收藏品。再比如说，碧玉中有一种带有猫眼效应的品种，在不同的光线条件或者在不同的观察角度都会呈现出不同的色彩变化，这不同于我们传统上的玉石认识，但却显现出独特的审美和收藏价值，值得收藏者关注。
由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，到底是什么材质的玉，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。和氏璧是什么玉”的说法出现了很多种：
说法一：和氏璧是独山玉。和氏璧产于湖北襄阳，而河南南阳独山玉的产地与卞和所在的湖北襄阳最近，所以独山玉的可能性较大。然而独山玉早在新石器时代晚期就已被开采利用，至卞和所处的春秋时期已普遍流传，楚国的玉石鉴定高手们没理由不识独山玉。
说法二：和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，璞玉在和田玉中有多种，有的外皮很厚，是糖色和石头，称石包玉。
这种“石包玉”就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧“玉璞”的特点。加之蔺相如提到和氏璧“有瑕”，这瑕就专指玉。那个时代的玉德说多次提到和田玉的“瑕”问题。因此，和氏璧有可能是和田玉。
说法三：和氏璧是拉长石。现大多数学者认为和氏璧为拉长石的可能性最大，原因是根据唐末道士杜光庭的记述“侧而视之色碧，正而视之色白”，符合拉长石的变色光学效应，且杜光庭曾随唐僖宗入蜀避乱，亲眼见过传国玉玺，其描述应该可信。但拉长石和玉石肉眼看有明显的区别，而且传说中的和氏璧是玉璞状，有较厚的皮壳，拉长石却未曾见到似有皮壳的形态出现过。
说法四：和氏璧是绿松石。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。”
中国著名地质学家章鸿钊，根据杜光庭杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，认为产自湖北荆州地界的“和氏璧”，可以解释为绿松石岩，俗名“襄阳甸子”。因为绿松石是湖北特产的玉石，正在古代所谓荆州地界之内，而且，绿松石通常有一层外皮。
扩展资料
和氏璧
和氏璧刚开挖出来时的名称叫“玮”，此后将没有经过加工的美玉的原石称作“玮”。
由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。
但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10厘米，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉。
甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺。而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。
参考资料来源：百度百科：和氏璧
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